微博世界的視像傳播倫理研究.pdf

1、所有的人類行為都必然含有倫理含義，如果把微博這一新技術(shù)催生的平臺(tái)作為獨(dú)立的“世界”來看待，那么這個(gè)建立在電子時(shí)空基礎(chǔ)之上的世界，既區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界，又與現(xiàn)實(shí)世界緊密相聯(lián)。兩個(gè)世界的基本倫理原則、道德約束機(jī)制和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，然而二者又相互聯(lián)系，可以說微博世界說是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，現(xiàn)實(shí)世界又是微博世界的繼續(xù)。虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的雙重需求難以用現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范來調(diào)和，用何種方式方法來處理網(wǎng)絡(luò)倫理問題是一個(gè)十分有探討價(jià)值的問題。以“圖像研究方

2、法”作為切入點(diǎn)，關(guān)照微博“視像”傳播中的諸多倫理問題:如視像傳播真實(shí)性問題（因圖像蒙太奇帶來的受者誤解、視像嫁接造成的群體性恐慌、捏造視像產(chǎn)生的病毒性謠言傳遞）、侵權(quán)問題（因視像傳播牽涉到的隱私權(quán)和著作權(quán)）和垃圾文化（包括“黃、黑、灰”三種視像）問題。從“微博打拐事件”目的論與道義論之爭到微博世界的視覺化轉(zhuǎn)向，探討微博世界的視像傳播所遭遇的倫理困境，有助于微博倫理的構(gòu)建、發(fā)展和完善，同時(shí)也能對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播倫理秩序的構(gòu)建起到拋磚引玉的