現(xiàn)代新儒家文化詩學(xué)研究.pdf

1、在五四時期打倒孔家店的一片呼聲中，中國學(xué)術(shù)界走出一群堅定守護(hù)中華文化傳統(tǒng)和儒學(xué)道德理性的文人學(xué)者，這就是現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的新儒家。梁漱溟和熊十力擔(dān)當(dāng)了文化麥田守望者的角色。五十年代后，港臺新儒家錢穆、方東美、唐君毅、徐復(fù)觀牟宗三等人承傳薪火，返本開新，貫通古今，融洽中西。港臺新儒家在富瞻哲學(xué)和思想史著述中表現(xiàn)出對美學(xué)和藝術(shù)的學(xué)術(shù)關(guān)注。他們是詩人哲學(xué)家，凸現(xiàn)出20世紀(jì)中國人文科學(xué)史上獨樹一幟的“美學(xué)主義”和文化詩學(xué)。20世紀(jì)末，新儒家時來運轉(zhuǎn)

2、，其哲學(xué)思想備受學(xué)界重視。但是新儒家的文化詩學(xué)迄今尚未得到應(yīng)有的系統(tǒng)研究，從事哲學(xué)研究的人只管研究新儒家的哲學(xué)思想，而從事文學(xué)研究的人受學(xué)科限制忽略新儒家詩學(xué)的存在。其實，現(xiàn)代新儒家的文化哲學(xué)思想中包含了大量的詩學(xué)思想。筆者循著新儒家文化震蕩中的返本開新的主題，蒂萼相生地向縱深推進(jìn)，揭示出新儒家文化詩學(xué)的特質(zhì)，即文化觀照、生命透視、觀念綜攝和范疇轉(zhuǎn)換，并且重點指出新儒家在人生文學(xué)觀、仁道美學(xué)觀、藝術(shù)心靈觀，“生生”詩學(xué)觀方面饒有深致。因