放逐與追尋——論“無(wú)根一代”作家群的原鄉(xiāng)敘事.pdf

1、從"原鄉(xiāng)"視角考察"無(wú)根一代"作家群的小說(shuō)創(chuàng)作,我們可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)群體在邊緣精神上是不徹底的,因?yàn)樗麄兩硖庍吘墔s又向往中心."無(wú)根一代"作家在50至70年代的小說(shuō)創(chuàng)作中,有四位作家分別代表了三個(gè)時(shí)段的不同原鄉(xiāng)模式,他們是於梨華、白先勇、陳若曦、聶華苓.這些人在70年代中后期大多成為"回歸派",但他們回到大陸后,仍不能改變他們?cè)?jīng)在異鄉(xiāng)受到過(guò)的"他者"處境.這使我們有必要去反思"原鄉(xiāng)"的本質(zhì)到底是什么?"無(wú)根一代"作家在從事域外寫(xiě)作時(shí),他們

2、的邊緣性文化特征體現(xiàn)在三個(gè)方面:語(yǔ)言環(huán)境的邊緣性,創(chuàng)作活動(dòng)的邊緣性,與母語(yǔ)文學(xué)關(guān)系的邊緣性.該文以"流亡性邊緣話語(yǔ)"定義這些人的原鄉(xiāng)創(chuàng)作,目的就在于使我們能夠正確了解這種邊緣話語(yǔ)的邊緣屬性.這種話語(yǔ)還具有三大特征:第一,與特定中心話語(yǔ)疏離卻又存在某種契合,守衛(wèi)邊緣只是一種權(quán)宜性的生存策略,而不是終極性的生活目標(biāo).第二,自我流亡性曾經(jīng)為邊緣話語(yǔ)提供最重要的質(zhì)素,但民族主義卻使這種自我流亡性逐漸消失.第三,邊緣狀態(tài)的"他者"形象不僅僅體現(xiàn)為