楚漢帛畫美術學研究.pdf

1、本文主要從如下四個方面進行論述： 一、楚漢文化簡介 楚漢文化是楚漢帛畫產(chǎn)生的文化基礎。楚文化是源于長江流域的古老文化。從時間上講，自殷商早期，楚政權開始和北方政權(主要代表了黃河流域文化)有了接觸，直至春秋時期(公元前770年-公元前475年)開始發(fā)展，到戰(zhàn)國(公元前475年-公元前221年)早中期漸漸繁榮，戰(zhàn)國末期，楚國衰敗。即楚藝術發(fā)展的時間大致是公元前8世紀到公元前3世紀，近500年的歷史。 從歷史的地緣關

2、系上講，楚最早建國于荊山一帶，楚文化以兩湖為中心，文化遺跡在湖南、湖北、河南居多。楚莊王、楚懷王時期國家疆土兼并擴充，擴張的過程中楚文化不斷吸收、消化來自北方中原、東南部淮水流域和長江下游地區(qū)以及西南部的四川等相鄰區(qū)域的華夏、吳越、巴蜀等文化圈中的一些藝術因素，并逐漸形成了自己的獨特風格。 在中華五千年的文明史中，兩漢文化已成為中華民族鞏固和發(fā)展的最為堅實的基礎，最為輝煌的一頁。從豐邑中陽里走出的一介布衣——漢高祖劉邦，結束了秦

3、王政的橫征暴斂，撫平了中華民族自春秋戰(zhàn)國以來六百多年的瘡痍，改革了秦王朝的弊政。兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發(fā)展起來的。漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的歷史歲月中，經(jīng)過長期的交流融合，去粗取精，去偽存真，而形成的一種新的文化類型。特別是經(jīng)歷了秦始皇、漢劉邦兩次“大一統(tǒng)”的改進之后，基本上形成了一種新的文化雛型。經(jīng)過文、景、武帝的實踐錘煉，使之成為較為穩(wěn)定的民族文化。加之兩漢時期政治、經(jīng)濟、軍事、外交、科技、文化各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對歷

4、史產(chǎn)生了深遠的影響，因而形成了“漢人、漢語、漢字、漢文化"的特定稱謂。在博大精深的兩漢文化中，其主要內(nèi)容及其基本要旨大致如下： (1)、“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本； (2)、“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安； (3)、“龍鳳文化”成為中華民族的精神象征。 二、楚漢帛畫代表作及內(nèi)容 楚漢帛畫指春秋戰(zhàn)國時期的楚國和兩漢時期出土的繪制在帛上的繪畫作品。楚漢帛畫代表作有： 1、《楚帛書圖

5、像》； 2、《人物龍鳳圖》； 3、《人物御龍圖》； 4、馬王堆漢墓帛畫(1號漢墓帛畫、3號漢墓帛畫：《車馬儀仗圖》、《車馬游樂圖》、《劃船游樂圖》、《導引圖》等)； 5、金雀山漢墓畫； 6、《五星占》中的帛畫。 三、楚漢帛畫對中國傳統(tǒng)美術形式——中國畫的影響 中國畫，簡稱“國畫”，指在中華民族的土壤上長期形成和發(fā)展起來的、在世界美術領域中自成獨特體系的中國民族繪畫。它是用毛筆、墨以

6、及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現(xiàn)手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊頁、扇面等款式。中國畫十分重視筆墨，運用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點染，干濕濃淡并用，來表現(xiàn)客觀物象的形體結構，陰陽向背；并運用虛實疏密結合和“留白”等手法來取得巧妙的構圖效果；中國畫十分講究墨色的變化，采用種種手法創(chuàng)造出變換豐富

7、的筆墨效果。中國畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用“以大觀小”法，畫重山迭嶂；也可以用“走馬看山”法，畫長江萬里。中國畫特別講究“形神兼?zhèn)?、“氣韻生動”，不但主張要“外師造化”，而且還要“中得心源”，中國畫在畫面上還題寫詩文，加蓋印章，將詩文、書法、篆刻融為一體。中國畫有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，從已知獨幅的戰(zhàn)國帛畫算起，至今已有2000余年的歷史。如果從內(nèi)蒙古、甘肅、山東、新疆以及東北各地的原始巖畫和1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅泰安大地灣原