外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué).pdf

1、不同的語言反映不同的世界觀,反映著不同的思維模式.學(xué)習(xí)一種語言,不僅僅是掌握一種工具,更不僅僅是學(xué)習(xí)一種技巧,也包括了轉(zhuǎn)換一種思維方式和習(xí)慣.由于語言的使用體現(xiàn)思維的選擇與創(chuàng)造,所以翻譯的過程不僅是語言形式的轉(zhuǎn)換,而且是思維方式的變換.要研究語言的特征及其轉(zhuǎn)換,要研究語言與文化的關(guān)系,必須深入研究與語言和文化均有密切關(guān)系的思維方式.由于語篇擁育一個范圍較大的舞臺——語境,在一定的上下文的幫助下,譯者有可能比較準確的掌握原篇章的中心思想,

2、理解其疑難隱晦之處,表達時也有比較寬松的回旋余地,從而有可能把譯文再顯得更加通順可讀.所以將翻譯的視角放在一個較而言之比較大的宏觀角度上,即語篇的角度上去研究近年來受到普遍關(guān)注.翻譯時涉及到的因素很多,如文體、上下文等.但東西方思維差異對翻譯的影響長期以來都被人們所忽視.國內(nèi)有很多書籍、專論雖從不同的角度涉及到此方面的話題,但都一帶而過,所作的都是淺層面的現(xiàn)象羅列.而且其中又有相當一部分研究著重的是翻譯過程中譯者作者對原作信息量的思維轉(zhuǎn)

3、化過程,即思維學(xué)的研究.當前,跨文化交際研究如火如茶,東西方思維差異的研究大大滯后,這本身就是一個大的問題.中西思維方式比較是老課題,也是新課題.嚴復(fù)、林語堂等早期名家及當代不少中外專家、學(xué)者,都有過許多精辟的論述.該項目的特色及創(chuàng)新之處在于將東西方思維差異上升到了一個理論高度進行研究,首次從一個大的范疇將東西方思維差異對翻譯的影響作為研究對象.除了系統(tǒng)地羅列出其具體差異之外,還從大至語篇的角度對其進行系統(tǒng)而又全面的分析,并總結(jié)出規(guī)律性