艾略特“傳統”詩學觀探究.pdf

1、現代英語寫作在不知不覺中把“傳統”貶到了考古學的詞匯堆里，“傳統”一詞近乎等同于無獨創(chuàng)性或死氣沉沉。如果一個現代作家的作品被人們歸屬到以往傳統的風格流派中，那么則表明這個作家創(chuàng)造力的貧瘠以及個人能力的平庸。于是，為了證明自我才能，現代的人們都急切地要與傳統劃清界線，掙脫傳統的束縛。事實上，人們不可能完全脫離傳統。傳統在歷代的傳承過程中，早已根深蒂固地生長在人們的心里，成為人之所以為人的一個必不可少的精神組成部分。一切所謂破除傳統的獨創(chuàng)，

2、都是后來人們站在新的高度、用新的眼光對原有傳統作出的新闡釋和新選擇，而新創(chuàng)作出來的作品也必定受到原有傳統的影響以及暗中制約。以“傳統”觀為核心內涵的艾略特詩學所進行的就是這樣一種歸附傳統、發(fā)掘傳統的思考及探索，他以《傳統與個人才能》)一文作為其詩學的宣言書，開始了曲折而艱辛的回歸傳統之旅?！　“蕴卦妼W的起點是文學的評價問題，他從討論文學批評應該用什么參照物來評價作家作品入手，從而將文學“傳統”提升到文學批評研究的核心地位。艾略特堅持

3、文學體系的獨立自主，主張任何文學評價活動都必須回到文學體系內部，用文學自身的“傳統”作為評價準則。在關于“傳統”的界定中，艾略特拋棄了通常僅把傳統看作屬于過去歷史的僵硬封閉體系的認定，他在肯定傳統“過去性”的同時還把“現存性”的概念引入到傳統體系中，補充傳統源源不斷的生命活力，從而使傳統成為一種過去性和現存性結合的歷史意識，成為一個涵蓋過去、活在現在、走向未來的動態(tài)開放結構。在這么一個開放性的傳統體系中，“過去”作為體系中最核心的部分，

4、展現了先輩卓越的智慧才干和豐富的生活經驗，是以往歷史文明的見證，并持續(xù)影響著后來時代的發(fā)展。而“現在”作為后來補充的鮮活因子，使體系時刻處于“完整——調整——完整”的反復循環(huán)中，生生不息，走向未來。艾略特以此理論層面的“傳統”觀作為評價準則，采用細讀文本的方法，具體分析了一直被人們排斥在文學主流之外的玄學派作品。艾略特的重新解讀幫助玄學派在英國文學史上找到了屬于自己的位置?！　≡谖膶W創(chuàng)作領域，艾略特同樣強調傳統的存在，主張歸附傳統的“

5、非個人化”創(chuàng)作。他認為作家的創(chuàng)造力來自文學體系自身源遠流長的傳統，創(chuàng)作活動實則就是創(chuàng)作主體有意識地逃避自我個性回歸傳統的“非個人化”創(chuàng)作過程。一方面，“非個人化”創(chuàng)作提倡歸附傳統，不僅要求作家交出自我增強傳統歷史意識，還要求作家消滅個性充當組合各種感情的媒介，以達到把粗糙的個人情感煉化成凝聚超凡智慧的永恒人類感情的目的；另一方面，“非個人化”創(chuàng)作還提倡傳統風格下的個人創(chuàng)新，主張作家創(chuàng)作出來的新作品不僅符合原有的傳統藝術風格，還要帶有自己

6、的特點，即個人獨創(chuàng)成分。因為只有個人獨創(chuàng)成分的加入才能給傳統帶來新鮮活力，從而補充傳統能量、延續(xù)傳統生命。同時，艾略特還以自己的詩歌創(chuàng)作實踐著其理論層面的創(chuàng)作“傳統”觀。他的詩歌不僅引經據典顯示出其回歸傳統的努力，而且還大膽創(chuàng)新傳統詩歌技法，成功地把發(fā)源于法國的象征主義引進英語世界國家并結合英語語言的特點實踐之。作為對艾略特“在現代詩歌中作為一個先驅所取得的杰出成就”的嘉獎，瑞典學院于1948年授予他諾貝爾文學獎?！　“蕴氐奈膶W成就