欲望：對馬洛劇作《浮士德博士悲劇》的拉康研究.pdf

1、在英國戲劇史上，克里斯托弗·馬洛的重要地位在于他對英國戲劇的貢獻(xiàn)，他因“雄偉詩行”而聞名，也因首先使用了戲劇形式無韻體而著名。在他的劇中使用了心理沖突和強(qiáng)烈感情的渲染，從而對戲劇人物的刻畫產(chǎn)生強(qiáng)有力的效果。這篇論文嘗試用雅克．拉康的欲望理論來研究馬洛人物的心理層面，以求啟發(fā)人們對馬洛的《浮士德博士的悲劇》的理解。這部悲劇的中心在于欲望驅(qū)動下宗教視野的崩潰問題，這也是長久以來在西方社會占支撐地位的道德源頭之一。在馬洛的劇中現(xiàn)實與想象的結(jié)合

2、既是作家本人的創(chuàng)造也來自其他人的創(chuàng)作源。在這部劇中，馬洛的靈感來自于想象和學(xué)識的思索，這一思索是對馬洛創(chuàng)造的伊麗莎白戲劇舞臺上神秘主人公的思索。馬洛劇作大部分帶有挑戰(zhàn)性、不確定性和反傳統(tǒng)性，這些特質(zhì)在本文的主干部分有闡釋。 這篇論文分為三部分。第一章探索拉康的欲望理論，這一理論是如何應(yīng)用于這部劇作的，及主人公是怎樣被個人欲望激發(fā)和死亡欲望對他的困擾。第二章研究主人公對待宗教的態(tài)度，竭力展現(xiàn)悲劇與欲望之間的關(guān)聯(lián)。劇作家展現(xiàn)了他的主

3、人公的無神論精神，這一精神不僅推翻了這部劇中的社會等級秩序而且昭示了對伊麗莎白時期思想意識形態(tài)的顛覆。欲望是通過主人公和魔鬼之間的簽約來得到宣泄的，在傳統(tǒng)道德和個人欲望之間困境重生。第三章致力于論述主人公的欲望圓滿，欲望的最后表達(dá)及主人公在擁抱欲望最高形式一死亡時那種不屈不撓的崇高美。浮士德的圓滿和完整是通過死亡來完成的，通過這最后的毀滅及其透出的悲劇性的美，使主人公獲得了自我欲望的永久表達(dá)和重生。 總之，在使用欲望理論來分析馬