艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)研究.pdf

1、安伯托·艾柯是意大利著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家，其在美學(xué)、符號(hào)學(xué)、詮釋學(xué)、小說(shuō)創(chuàng)作等方面都有重要建樹。艾柯的文藝?yán)碚撍枷腴L(zhǎng)期以來(lái)吸引了眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究，總的來(lái)看，國(guó)內(nèi)外對(duì)于艾柯的研究最主要還是集中在符號(hào)學(xué)、詮釋學(xué)以及小說(shuō)創(chuàng)作方面，此外還有將艾柯作品置于意大利時(shí)代環(huán)境中進(jìn)行的研究分析，以及對(duì)于艾柯思想體系、美學(xué)體系的概觀梳理。本文的主要著力點(diǎn)是艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)，視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)是艾柯文藝思想體系中重要的組成部分。在早期的

2、研究中，艾柯主要把視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)與符號(hào)學(xué)思想結(jié)合在一起，在視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)理論、電影符號(hào)學(xué)分析、建筑符號(hào)學(xué)分析方面均有深入探討。后來(lái)艾柯的研究熱情轉(zhuǎn)向詮釋學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作，雖對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的問(wèn)題有所忽略，但其詮釋學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作的理論支撐仍是符號(hào)學(xué)。在《美的歷史》、《丑的歷史》中，艾柯詳細(xì)闡述了藝術(shù)作品尤其是視覺(jué)藝術(shù)作品對(duì)于我們把握美、丑觀，把握一個(gè)時(shí)代社會(huì)歷史文化觀的重要性，這正是艾柯文化符號(hào)學(xué)從“表達(dá)”到“內(nèi)容”再到“解釋項(xiàng)”的作用過(guò)程。本文的研究

3、思路是在細(xì)致研讀艾柯著作的基礎(chǔ)上，對(duì)艾柯文藝思想尤其是他的符號(hào)學(xué)、詮釋學(xué)等理論來(lái)源和發(fā)展脈絡(luò)做梳理，由此得出艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)的理論根源，進(jìn)而從符號(hào)學(xué)和歷史學(xué)兩個(gè)維度結(jié)合具體著作對(duì)艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)做分析，形成對(duì)艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)的深刻認(rèn)識(shí)。
　　本文主要分為四個(gè)部分:緒論部分介紹艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)研究的研究現(xiàn)狀和意義，說(shuō)明本文的研究目的、研究方法以及創(chuàng)新點(diǎn);第一章闡述艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)的思想淵源，明確艾柯對(duì)于形式、符號(hào)詮釋、歷史性、開(kāi)放

4、性以及文化性的重視在根本上是相通的，是艾柯“三元符號(hào)體系”在不同方面的表現(xiàn)。最后明確研究艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)的兩個(gè)維度——符號(hào)學(xué)和歷史學(xué)。第二章從符號(hào)學(xué)維度分析艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)，一方面把握艾柯符號(hào)學(xué)理論的文化內(nèi)涵，闡述艾柯“三元符號(hào)體系”對(duì)于“表達(dá)—內(nèi)容—解釋項(xiàng)”的劃分，同時(shí)闡明艾柯是如何從代碼和符號(hào)生產(chǎn)兩個(gè)方面論證意義產(chǎn)生過(guò)程的，由此明確“解釋項(xiàng)”對(duì)于艾柯符號(hào)學(xué)思想的重要性。另一方面由艾柯的文化符號(hào)學(xué)出發(fā)，論述艾柯的建筑符號(hào)學(xué)分析和電影

5、符號(hào)學(xué)分析。艾柯對(duì)于建筑和電影的分析，都是將其作為一種符號(hào)，重點(diǎn)對(duì)其背后的文化意義進(jìn)行探究。通過(guò)這兩方面論述，本文揭示出艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)是以他的符號(hào)學(xué)為理論支撐的文化批評(píng)。第三章從歷史維度分析艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)，主要對(duì)《美的歷史》和《丑的歷史》進(jìn)行作品細(xì)讀，探究艾柯是如何透過(guò)繪畫、雕塑等具體的藝術(shù)作品去總結(jié)美的觀念、丑的觀念，并對(duì)艾柯所論美、丑的文化歷史性進(jìn)行解讀。揭示艾柯由藝術(shù)作品到美、丑觀念，再到美、丑文化歷史性的分析思路，仍是符

6、號(hào)學(xué)思維應(yīng)用。結(jié)語(yǔ)部分從兩個(gè)方面總結(jié)和評(píng)價(jià)艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)，一是闡明艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)是符號(hào)學(xué)與歷史學(xué)的統(tǒng)一，統(tǒng)一在“三元符號(hào)體系”這一理論支撐;二是宏觀評(píng)價(jià)艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)，探索艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)對(duì)符號(hào)學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐、視覺(jué)藝術(shù)研究理論產(chǎn)生的影響。
　　總之，本文力圖對(duì)艾柯視覺(jué)藝術(shù)相關(guān)著作、資料進(jìn)行全面的搜集整理閱讀，梳理出艾柯視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)的主要觀點(diǎn)，同時(shí)將艾柯的視覺(jué)藝術(shù)批評(píng)放在他的整體文藝思想中去觀照，以期待對(duì)艾柯的文