論明末書學(xué)創(chuàng)新與黃道周的書學(xué)實(shí)踐.pdf

1、晚明書法是明朝同時也是帖學(xué)史上的書法高峰。在那個風(fēng)雨飄搖、動亂頻繁的社會,晚明書壇卻顯示出了另外一番氣象,較之于初、中期書法創(chuàng)作,晚明書法作品在載體形式和審美風(fēng)格等方面都出現(xiàn)了變革和創(chuàng)新。它完全打破了傳統(tǒng)二王帖學(xué)已經(jīng)趨于僵化的模式,呈現(xiàn)出非常興奮活躍的自由創(chuàng)造狀態(tài)。面對這場深刻而復(fù)雜的變革,在借助于以往書法史流行觀點(diǎn)進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上,我們也應(yīng)有質(zhì)疑和辨析。首先,支撐這種變革的思想資源是李贄思想?心學(xué)?或者是儒家思想對當(dāng)時空談心性、道德淪

2、落的社會弊端的一種糾正?因?yàn)楫?dāng)時書壇的狀況從創(chuàng)作者和整體環(huán)境來說,都有別于文藝、戲劇等領(lǐng)域的創(chuàng)新,這就要求在解讀明末書學(xué)創(chuàng)新時必須對當(dāng)時的社會背景、哲學(xué)思潮特別是晚明書家的精神人格和創(chuàng)作傾向等方面作深入的理解和剖析。其次,書學(xué)創(chuàng)新浪潮的風(fēng)格也并非簡單地用“浪漫主義”所能恰如其分地概括,而是有它特定的歷史價值和風(fēng)貌。最后,面對書名長期被其政名和忠義之名所掩的明末大書家——黃道周,其對道—藝關(guān)系的深刻思考和實(shí)踐值得引起我們的高度重視。對他的