蘇軾書(shū)學(xué)思想研究.pdf

1、蘇軾的書(shū)學(xué)思想標(biāo)新立異，影響深遠(yuǎn)。雖已有許多這方面的論著問(wèn)世，卻未曾達(dá)到全面、窮盡的地步。本文目的是深入、全面地研究蘇軾書(shū)學(xué)思想，探討其在書(shū)法作品中的指導(dǎo)地位。一個(gè)書(shū)家如果沒(méi)有思想，那最多不過(guò)是個(gè)書(shū)匠，只能是被歷史的足跡所掩蓋、消磨。蘇軾游遍中國(guó)的名山大川，出入儒道佛諸家，歷經(jīng)坎坷，在人生之路上幾經(jīng)沉浮，閱盡了世態(tài)炎涼，逐漸形成了自己別具一格的思想和書(shū)風(fēng)。其中有繼承前賢的思想，有開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)的意識(shí)，也有融各種藝術(shù)于一體的痕跡，如此種種，都集

2、中而充分地映射在他的書(shū)學(xué)思想之中，使得他的書(shū)論在書(shū)法史論上獨(dú)占鰲頭，書(shū)法風(fēng)格別具特色。 尚意思想是蘇軾書(shū)學(xué)思想的主要部分，在整個(gè)宋代尚意思想中起到承前啟后的作用，蘇軾在沿著前人之路發(fā)展時(shí)又為后來(lái)人提供了更多的發(fā)揮空間，使得這一理論在宋代得到完備。所謂“意”就是情感和趣味，“尚意”也就是注重創(chuàng)作者主觀情感的流露和作品中情趣意味的傳達(dá)。所以它需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷地探索、創(chuàng)新，以一種自然而然的心態(tài)和精神來(lái)看待每一次筆墨之交。這就是創(chuàng)新思想和

3、自然思想。而作為文人的蘇軾，自小便接受儒家傳統(tǒng)禮教的教誨，用它廣博的學(xué)識(shí)和文人的豁達(dá)來(lái)豐富著自己的書(shū)畫(huà)理論，亦是豐富著自己的人生價(jià)值。他既能耐得住寒窗苦讀的寂寞，又能經(jīng)得起仕途上的重重挫折，面對(duì)一切不盡人意的人生，最終能以“一蓑煙雨任平生”了事。這是文人思想的體現(xiàn)。他飽讀詩(shī)書(shū)，善于思索，能以客觀的態(tài)度對(duì)待古今事事，以不偏激、不死板的思維向古人學(xué)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)，這是尊古和中庸的思想使然。他在陶淵明那里尋找曠達(dá)，在佛教之中尋求清凈，從道家學(xué)說(shuō)