論刑罰思想變革的必然性.pdf

1、法律的發(fā)展、法律的進步、法律的歷史沿革,一定有其內在的規(guī)律,也一定有其目的和功能,但這種目的和功能,在一定的歷史階段,隨著社會的不斷發(fā)展,將發(fā)生或多或少、或大或小的變革,而隨著變革次數(shù)的不斷增加,最初的法律已經發(fā)生了巨大的變化,其中也包括刑罰的變化。
　　 最初的刑罰思想認為,國家只有絕對壟斷刑罰權,才可以最大限度動用刑罰資源,但是隨著社會不斷發(fā)展,如果刑罰仍舊使用原有的警察、監(jiān)獄、刑事訴訟模式來應對犯罪,對于殺人放火等傳統(tǒng)意義

2、的犯罪尚能勉強應付,但如果應對的對象是國際恐怖主義的恐怖行為等新型犯罪,刑罰就顯得非常之蒼白無力了。因此傳統(tǒng)的模式已經面臨著變革。然而,變革絕不是完全的否定和放棄,揚棄的是傳統(tǒng)的思想模式,獲得的是更加有效的社會管理方法。所以,刑罰思想面臨變革也必將變革。
　　 第一章圍繞刑罰思想的形成和發(fā)展召開討論。提出刑罰思想始終具有鮮明的時代性和目的性。人類的刑罰思想是同社會經濟文化發(fā)展,特別是同生產力的發(fā)展保持著不可分割的聯(lián)系,刑罰思想的

3、變革是社會發(fā)展的必然。
　　 第二章就歷史上啟蒙運動、產業(yè)革命和技術革命這三個時期社會的巨大發(fā)展引發(fā)的刑罰思想的巨大變革進行闡述。提出如果刑法思想變革的規(guī)律猶如沒有變量的公示一般變成一個不可修正和調整的鐵律,那么社會發(fā)展只能遵從于它,人們也將在犯罪面前束手無策。但是刑罰思想又是一種觀念,是法律制度的一種上層建筑,建立在這樣一個層面上的思想觀念不可能僅僅完全是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)。它和先進的生產力以及先進的社會思想始終保持緊密聯(lián)系。

4、
　　 第三章論述我國刑事政策的發(fā)展。通過介紹我國首部刑法頒布以來刑事政策經歷的三個階段,即懲辦與寬大相結合階段、“嚴打”階段和“寬嚴相濟”階段,揭示了刑罰思想的變革無論古今中外,無論政治制度和歷史時期,都有基本規(guī)律可循,那就是刑罰思想必須適應生產力和生產關系的發(fā)展需要,必須符合相應的歷史和社會環(huán)境的發(fā)展,超越了這一基本規(guī)律,任何人都將接受歷史的懲罰。而我們應當遵循刑罰思想發(fā)展變化的規(guī)律,積極的探尋規(guī)律中可以被利用、創(chuàng)新、發(fā)展的