論現(xiàn)代體育產(chǎn)生的必然性.pdf

1、本論文所要解決的問題是探討體育產(chǎn)生的根源，而探討一事物產(chǎn)生的根源所用的方法與探討事物本質(zhì)所用的方法完全不同。前者所用的是一種追溯歷史的方法，稱之為歷史分析法；而后者所用的方法是一種運(yùn)用邏輯進(jìn)行分析的方法，稱之為邏輯分析法。經(jīng)過長期思考和辨析，前一種方法所蘊(yùn)涵的思想是中國傳統(tǒng)文化之根，即尊卑觀念，故而，認(rèn)為它是由尊卑觀念所衍化而來的方法；而后一種方法蘊(yùn)涵了一種平等思想，因此認(rèn)為它由平等思想所衍化而來的方法。這兩種方法是本論文研究所采用的最

2、主要的方法。 本論文的結(jié)論為：現(xiàn)代體育是由導(dǎo)致現(xiàn)代人異化的“異化勞動(dòng)”(資本主義生產(chǎn)方式所導(dǎo)致)與人本性這一對矛盾相互作用的必然結(jié)果。 論證邏輯如下：由于中世紀(jì)天主教自身的腐敗導(dǎo)致了人們對它的信任危機(jī)，天主教是中世紀(jì)最具權(quán)威的權(quán)力機(jī)構(gòu)，它擬解決的是人的信仰問題或者說人生意義問題。人們對天主教的信任危機(jī)同時(shí)也導(dǎo)致了個(gè)人人生意義的闕失。而人生的意義問題又是人生所面臨的首要問題，這一問題又直接導(dǎo)致了近代西方一個(gè)重大的社會(huì)變革：

3、宗教改革。而宗教改革與資本主義精神之間又存在著淵源關(guān)系(韋伯觀點(diǎn))，即宗教改革導(dǎo)致了近代資本主義精神的誕生。而資本主義精神又直接導(dǎo)致了資本主義所特有的生產(chǎn)方式的形成。資本主義生產(chǎn)方式又直接導(dǎo)致了社會(huì)分工即馬克思所謂的“異化勞動(dòng)”。三次科技革命使得社會(huì)分工不斷的拓展和深化(縱向上表現(xiàn)為流水線式分工；橫向上表現(xiàn)為資本全球化)。社會(huì)分工的發(fā)達(dá)又直接造成和加重了人的身心異化。另一方面，人又不能喪失人之為人的根源(人的價(jià)值與尊嚴(yán))。因此，這就形成