賈平凹小說創(chuàng)作論.pdf

1、綜觀賈平凹的全部創(chuàng)作,小說無疑是最重要、最突出的部分.他早期的短、中篇小說創(chuàng)作,不僅人物形象美,心靈境界美,而且結(jié)構(gòu)美、敘述美.他筆下各式各樣的女性形象,眉目傳情、美艷生動(dòng);他筆下的男人,以靜制動(dòng)、淳厚癡情.他曾旗幟鮮明的宣布要"以中國傳統(tǒng)美的方法,真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒",并且將此主張、追求貫穿于自己創(chuàng)作實(shí)踐的全過程,使自己的作品以濃烈的"東方的味,民族的味",從"商州"走向"西京",從"清澈"走向"渾沌",直至走向世界,融

2、入了現(xiàn)代世界文學(xué)潮流.受傳統(tǒng)儒道文化影響,賈平凹主張作家要重直覺感悟.他認(rèn)為直覺可使人感悟到事物的本來面目,而理性則能割裂事物、歪曲事物,在認(rèn)識(shí)主體與客體之間設(shè)置一道障礙,他追求的是"對社會(huì)、人生有一種感悟,卻沒有明確的、清晰的判斷和分析,就模糊地順著體悟走,寫成什么是什么,不求概念之圓滿,只滿足狀況之鮮活",這種追求使他筆下的藝術(shù)世界表現(xiàn)出一種和諧,意象世界極其豐富且充滿活力.傳統(tǒng)儒道文化對賈平凹意識(shí)中的生命與萬物和時(shí)空的隔閡造成了深

3、刻的影響.影響的結(jié)果是作家的筆下生命與萬物是合一的.作家筆下的人物已全然擺脫了物對心的束縛,心與物間的溝壑被跨越了.壓抑生命、扭曲生命的外物也就不復(fù)存在了.在更高的層面上,人的生命與自然萬物合二為一了.文學(xué)創(chuàng)作是一項(xiàng)以個(gè)體性為特征的精神勞動(dòng).他決定了作家創(chuàng)作的心理結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)是由無意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)以及顯意識(shí)組成的.由于作家常年的無意識(shí)活動(dòng)的反復(fù)深化與強(qiáng)化,也由于作家身上的民族歷史、社會(huì)歷史的集體無意識(shí)沉淀,以及個(gè)人歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀,