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文檔簡介
1、目前,國內(nèi)外的墓志銘研究主要從史學、文學、考古學、美術(shù)學幾個角度進行,對墓志銘的語言學研究則相對較少??v使是語言學角度的墓志銘研究也往往局限于詞源學、詞典學領(lǐng)域。因而,開拓墓志銘的語言學角度研究的新領(lǐng)域是有必要和有意義的。評價理論根植于系統(tǒng)功能語言學,是對其人際功能的重新闡釋和發(fā)展。評價系統(tǒng)包括三大次系統(tǒng):介入系統(tǒng)、態(tài)度系統(tǒng)和級差系統(tǒng)。其中,介入系統(tǒng)調(diào)節(jié)語言使用者的態(tài)度和觀點,關(guān)注言者與聽者之間關(guān)系的構(gòu)建。前蘇聯(lián)學者巴赫金對話理論將言語
2、接受者放在重要位置,將語篇意義的實現(xiàn)看作是言語使用者與實際或潛在接受者協(xié)商的結(jié)果。通過使用介入資源,墓志銘的人際功能得以實現(xiàn),墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動關(guān)系得以構(gòu)建。
本文以搜集到的100篇英語國家的名人墓志銘為語料,分析這些語料中的介入資源,探討介入資源在語篇中的頻率和主要特點,從而進一步討論介入資源是如何構(gòu)建墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動關(guān)系的。本文采用定性研究方法。研究中使用最新的語料統(tǒng)計軟件UAM Corpus
3、 Tool 3.0統(tǒng)計得出100篇墓志銘中介入資源的頻率,進而分析英文墓志銘語篇中介入資源的特點以及墓志銘撰寫者和潛在讀者之間互動關(guān)系的構(gòu)建。
通過分析研究,本文得出結(jié)論,在由搜集到的100篇英語國家的名人墓志銘所構(gòu)成的語料庫中,墓志銘撰寫者使用了除疏遠以外的所有介入資源來構(gòu)建文本。其中,在整個介入系統(tǒng)中,借言資源的使用高于自言資源。在借言系統(tǒng)中,對話緊縮資源的使用高于對話擴展資源。在對話緊縮資源中,否認資源的使用大大超過承認
4、資源;在對話擴展資源中,包容資源幾乎占了所有比重。根據(jù)對話性理論,即使是純粹的、絕對的斷言也不是中立的,也不是沒有任何評價的。因此,盡管自言沒有明顯地涉及其他不同觀點,但本文依然認為自言構(gòu)建了墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動,依然承認了潛在讀者的存在。在自言文本中,墓志銘撰寫者假定去掉了其自身觀點可爭論性的可用性,將自身觀點表述為理所當然。基于墓志銘介紹逝者人生經(jīng)歷、傳達道德標準以及教育后人的功能,墓志銘撰寫者在撰寫中既要保證自己的權(quán)威
5、,又要貼近讀者。因此,墓志銘撰寫者們使用了一定數(shù)量的自言資源以便在潛在讀者面前保持權(quán)威,也使用了較多的對話緊縮資源,關(guān)閉對話空間,將潛在讀者的觀點排除在外,以此保證權(quán)威。此外,需要指出的是,包容資源在借言資源的第二級子系統(tǒng)中占據(jù)了第二的比重,這說明墓志銘撰寫者在保持權(quán)威的同時也希望能更好的貼近潛在讀者,拉近與潛在讀者間的距離,以保證所傳達的道德標準和教育意義更易接受。
本文以評價理論三大子系統(tǒng)之一的介入系統(tǒng)為理論框架,從語言學
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