儒家文化在中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中的作用研究.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，儒家文化一直是我國(guó)的主流思想，深刻影響著國(guó)民的心態(tài)和整個(gè)民族的價(jià)值觀。在古代，儒家文化不僅是統(tǒng)治者治國(guó)理政的指導(dǎo)思想，也是普通民眾行為處事的原則，經(jīng)過(guò)千百年的歷史的選擇篩留，儒家文化中許多優(yōu)秀的因素也延續(xù)至今，成為法治建設(shè)的本土資源。在依法治國(guó)的當(dāng)下，研究儒家文化在中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中的作用，分析儒家文化中有哪些因素對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有利，從而使法治建設(shè)更好地根植于儒家文化的土壤，并實(shí)現(xiàn)儒家文化的繼承和更新，從而更有效地推進(jìn)

2、中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的進(jìn)程。
　　本文通過(guò)概述儒家文化發(fā)展歷程和核心思想，梳理中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的探索歷程，探討儒家文化對(duì)法治建設(shè)的意義，并從東亞三國(guó)借鑒法治建設(shè)中利用儒家文化的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)之上展開(kāi)儒家文化在中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中作用的論述，一方面克服儒家文化中諸如“人治”、“禮治”、“德主刑輔”、“法者刑也”對(duì)法治建設(shè)的消極影響，另一方面著重分析儒家文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的積極影響，實(shí)現(xiàn)以儒家文化來(lái)促進(jìn)中

3、國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)。
　　我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，鑒于儒家文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有其不可避免的局限性，所以必須在法治建設(shè)的過(guò)程中摒棄這一部分。然而，更應(yīng)看到儒家文化的生命力和價(jià)值，并思考儒家文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治建設(shè)的啟示，使之更好的為法治建設(shè)服務(wù)；同時(shí)儒家文化本身也需要向前發(fā)展和更新，因?yàn)橐环N文化如果停滯不前，就會(huì)逐漸被時(shí)代所拋棄。儒家文化自產(chǎn)生以來(lái)，從春秋到宋明，都隨著社會(huì)變遷的需要而發(fā)展，今天也不例外。當(dāng)代中國(guó)正著力于中