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文檔簡介
1、對于大多數(shù)人而言,客家是我國漢族中一支特殊而神秘的民系。從二十世紀(jì)三十年代客家研究先驅(qū)羅香林先生對客家的系統(tǒng)研究開始,這種特殊而神秘的面紗,才被眾多的客家學(xué)研究者們從歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域揭開??图以姼枋强图椅膶W(xué)的一個重要組成部分,對客家詩歌的界定為:凡是客家人所創(chuàng)作的詩歌,不管其使用了何種語言,只要其描繪了客家地區(qū)的風(fēng)土民情,反映了客家人的精神面貌和思想感情,都是客家詩歌;非客籍詩人創(chuàng)作的詩歌,只要其內(nèi)容是關(guān)于客
2、家地區(qū)山水景觀、生活習(xí)俗等方面的,也屬于客家詩歌。 清代汀州是客家人在福建的集中居住地,但是到目前為止,還未見有學(xué)者涉及清代汀州客家詩歌的研究領(lǐng)域。從清代汀州客家文人群體及其詩歌創(chuàng)作情況分析,清代汀州出現(xiàn)了一批較知名的文人作家,主要有長汀上官周、黎士弘,寧化李世熊、伊秉綬、黃慎,連城童能靈,上杭劉坊、邱嘉穗,武平林寶樹,永定廖鴻章等人,他們創(chuàng)作的詩文水平較高,一些文學(xué)作品在當(dāng)時的文壇上具有一定的影響,并且創(chuàng)作出了獨具特色,在客家
3、地區(qū)流傳極廣,影響極大的客家方言詩。 文學(xué)有地域性這一觀點,已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者的認(rèn)同。清代汀州客家詩歌也呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。 清代汀州的山水景物詩無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上,都是汀州客家詩歌中最重要的組成部分。并且,這些山水景物詩所描寫的對象都是汀州富有特色的山水名勝,體現(xiàn)出的風(fēng)格特征也與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂?、地理環(huán)境密切相關(guān)。 清代汀州客家詩歌與客家方言的聯(lián)系是客家詩歌最突出的特點。清代的汀州地區(qū)出現(xiàn)了純客家方
4、言詩歌,以林寶樹的《年初一》為代表,這首詩歌無論從文化影響、語音特點,還是從敘述內(nèi)容上分析,都具有濃郁的客家特色。清代客家詩人嚴(yán)格依照佩文韻所創(chuàng)作的詩歌,有一些用現(xiàn)在通行的普通話讀來不押韻,但用保留了大量中原古音的客家方言讀來則是朗朗上口,句句押韻。大部分客家詩歌的創(chuàng)作者都是客家人,他們生活在客家地區(qū),深受客家文化的影響,在詩歌的創(chuàng)作過程中,也有意無意地把客家的方言俚語,地方風(fēng)物化用入詩,形成獨有的客家地方特色。 從清代汀州客家
5、詩歌的思想內(nèi)容分析,其中具有明顯的兩大極端,即雅與俗的兩大方面,雅的方面體現(xiàn)在詩歌中蘊(yùn)涵的忠孝、節(jié)烈思想和理學(xué)趣味,這是中國封建社會中的主流思想。俗的方面體現(xiàn)在詩歌中描寫的客家地區(qū)民俗風(fēng)情方面的內(nèi)容,單純地敘述某個地區(qū)下層民眾的民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活方式,在中國古代詩歌史上并不多見。正是這種極雅的思想與極俗的內(nèi)容在詩歌中并存的局面成為清代汀州客家詩歌中的又一大特色。 從清代汀州客家詩歌的創(chuàng)作成就分析,其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化
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