清代汀州客家詩(shī)歌研究.pdf

1、對(duì)于大多數(shù)人而言，客家是我國(guó)漢族中一支特殊而神秘的民系。從二十世紀(jì)三十年代客家研究先驅(qū)羅香林先生對(duì)客家的系統(tǒng)研究開始，這種特殊而神秘的面紗，才被眾多的客家學(xué)研究者們從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域揭開。客家詩(shī)歌是客家文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)客家詩(shī)歌的界定為：凡是客家人所創(chuàng)作的詩(shī)歌，不管其使用了何種語(yǔ)言，只要其描繪了客家地區(qū)的風(fēng)土民情，反映了客家人的精神面貌和思想感情，都是客家詩(shī)歌；非客籍詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，只要其內(nèi)容是關(guān)于客

2、家地區(qū)山水景觀、生活習(xí)俗等方面的，也屬于客家詩(shī)歌。 清代汀州是客家人在福建的集中居住地，但是到目前為止，還未見有學(xué)者涉及清代汀州客家詩(shī)歌的研究領(lǐng)域。從清代汀州客家文人群體及其詩(shī)歌創(chuàng)作情況分析，清代汀州出現(xiàn)了一批較知名的文人作家，主要有長(zhǎng)汀上官周、黎士弘，寧化李世熊、伊秉綬、黃慎，連城童能靈，上杭劉坊、邱嘉穗，武平林寶樹，永定廖鴻章等人，他們創(chuàng)作的詩(shī)文水平較高，一些文學(xué)作品在當(dāng)時(shí)的文壇上具有一定的影響，并且創(chuàng)作出了獨(dú)具特色，在客家

3、地區(qū)流傳極廣，影響極大的客家方言詩(shī)。 文學(xué)有地域性這一觀點(diǎn)，已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者的認(rèn)同。清代汀州客家詩(shī)歌也呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。 清代汀州的山水景物詩(shī)無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都是汀州客家詩(shī)歌中最重要的組成部分。并且，這些山水景物詩(shī)所描寫的對(duì)象都是汀州富有特色的山水名勝，體現(xiàn)出的風(fēng)格特征也與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂?、地理環(huán)境密切相關(guān)。 清代汀州客家詩(shī)歌與客家方言的聯(lián)系是客家詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)。清代的汀州地區(qū)出現(xiàn)了純客家方

4、言詩(shī)歌，以林寶樹的《年初一》為代表，這首詩(shī)歌無(wú)論從文化影響、語(yǔ)音特點(diǎn)，還是從敘述內(nèi)容上分析，都具有濃郁的客家特色。清代客家詩(shī)人嚴(yán)格依照佩文韻所創(chuàng)作的詩(shī)歌，有一些用現(xiàn)在通行的普通話讀來不押韻，但用保留了大量中原古音的客家方言讀來則是朗朗上口，句句押韻。大部分客家詩(shī)歌的創(chuàng)作者都是客家人，他們生活在客家地區(qū)，深受客家文化的影響，在詩(shī)歌的創(chuàng)作過程中，也有意無(wú)意地把客家的方言俚語(yǔ)，地方風(fēng)物化用入詩(shī)，形成獨(dú)有的客家地方特色。 從清代汀州客家

5、詩(shī)歌的思想內(nèi)容分析，其中具有明顯的兩大極端，即雅與俗的兩大方面，雅的方面體現(xiàn)在詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的忠孝、節(jié)烈思想和理學(xué)趣味，這是中國(guó)封建社會(huì)中的主流思想。俗的方面體現(xiàn)在詩(shī)歌中描寫的客家地區(qū)民俗風(fēng)情方面的內(nèi)容，單純地?cái)⑹瞿硞€(gè)地區(qū)下層民眾的民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活方式，在中國(guó)古代詩(shī)歌史上并不多見。正是這種極雅的思想與極俗的內(nèi)容在詩(shī)歌中并存的局面成為清代汀州客家詩(shī)歌中的又一大特色。 從清代汀州客家詩(shī)歌的創(chuàng)作成就分析，其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化