杜甫“行詩(shī)”研究.pdf

1、以前很多學(xué)者將杜甫的歌詩(shī)和行詩(shī)與杜甫的歌行混為一談，并沒(méi)有將杜甫的行詩(shī)作為一個(gè)獨(dú)立的別具特色的詩(shī)體進(jìn)行研究，割裂了行詩(shī)獨(dú)自發(fā)展的前后歷史聯(lián)系。經(jīng)過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌的仔細(xì)研讀，我發(fā)現(xiàn)杜甫的歌詩(shī)與行詩(shī)也是不同的。在杜甫歌詩(shī)中，杜甫主要是放情，抒發(fā)自己的感情，很少有家國(guó)之感。而在杜甫行詩(shī)中，杜甫主要是言志，承擔(dān)著重大的歷史軍事題材，即杜甫是以歌詩(shī)寫自我，以行詩(shī)寫時(shí)事。從杜甫的行詩(shī)中，我們甚至可以看到大唐帝國(guó)的繁榮鼎盛和他一步步走向衰落的痕跡，因而對(duì)

2、于杜甫行詩(shī)的研究就很有必要。同時(shí)行詩(shī)的發(fā)展是有其獨(dú)特的脈絡(luò)的，需要從歷史根源中尋找，即從梳理行詩(shī)的發(fā)展流變開(kāi)始，進(jìn)而研究杜甫行詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。因此本文分為三個(gè)部分:
　　 一、行詩(shī)的歷史流變和發(fā)展
　　 在先秦時(shí)代就已經(jīng)有“行”了，不過(guò)據(jù)現(xiàn)存資料來(lái)看，“行”是較早產(chǎn)生的一種古曲，后來(lái)也是一種樂(lè)器的名字，是由絲、竹、鼓為主的樂(lè)器演奏，具有剛健明快、節(jié)奏強(qiáng)烈、能夠渲染激動(dòng)氣氛之特點(diǎn)。主要用于上層貴族的出征巡狩、畋獵等

3、活動(dòng)場(chǎng)合，是否具有歌辭尚無(wú)法考證。經(jīng)過(guò)漢魏六朝的發(fā)展，首先在樂(lè)府中出現(xiàn)了具有歌辭的可以吟唱的行詩(shī)，文人開(kāi)始大量擬作，改變了民間歌謠質(zhì)樸的特點(diǎn)，并且出現(xiàn)了七言歌行，以曹丕的《燕歌行》為主要代表，而且逐漸向齊言詩(shī)發(fā)展。初盛唐行主要是文人創(chuàng)作，幾乎無(wú)民間文學(xué)。這一時(shí)期行繼續(xù)發(fā)展和完善，并完成了內(nèi)容和形式上的革新:既接受漢魏樂(lè)府的傳統(tǒng)，又開(kāi)拓了題材和內(nèi)容;既有承襲古題，也有自創(chuàng)新題、新意，而且合樂(lè)性減弱，基本成為徒詩(shī);格律化基本完成，成為齊言的

4、七言或者三言、七言句式，講究韻律、節(jié)奏，富有流動(dòng)感和音樂(lè)感。經(jīng)過(guò)梳理，最終總結(jié)行詩(shī)初步概念:行是一種自先秦時(shí)代就存在的一種樂(lè)曲，也是一種樂(lè)器名。曲調(diào)富于節(jié)奏感，剛健明快、流暢無(wú)拘。隨著行曲的流傳，民間或者是文人“選詞以配樂(lè)”從而形成行詩(shī)。經(jīng)過(guò)漢樂(lè)府的收集和整理以及再創(chuàng)作，行詩(shī)得以發(fā)展和流傳。經(jīng)后世文人的擬作和民間的資源發(fā)掘得以豐滿有神，到盛唐之后形成了新樂(lè)府詩(shī)中的行詩(shī)。在題材上，行詩(shī)多關(guān)注國(guó)家社會(huì)重大題材，具有普世的精神關(guān)照;在章法布局

5、上，行詩(shī)有很多的長(zhǎng)篇巨作，分章分解;在語(yǔ)言上，行詩(shī)不避俗語(yǔ)，靈活多變;在情感表達(dá)上，以議論和抒發(fā)個(gè)人對(duì)人生、社會(huì)、國(guó)家的感觸或者滲透著對(duì)于歷史的思索;在聲韻上，行詩(shī)多是可以吟唱，而唐代之后漸漸變?yōu)椤巴皆?shī)”了，節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲勢(shì)浩大，適合表現(xiàn)重大題材。
　　 二、行詩(shī)的思想內(nèi)容
　　 杜甫的行詩(shī)按照內(nèi)容可以分為四大類:一是直刺時(shí)政。杜甫在自己這類行詩(shī)中，對(duì)于時(shí)局的艱難和國(guó)家的不幸統(tǒng)統(tǒng)付諸筆端，明顯看出他的愛(ài)恨分明和政治主張，

6、包含著杜甫對(duì)于當(dāng)權(quán)者的直接控訴。二是感嘆世風(fēng)土俗。杜甫一生顛沛流離，游歷了很多地方，接觸了不少地方的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是在夔州地區(qū)更深的感受到了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族——獠族的風(fēng)俗。三是托物言志。在這部分詩(shī)歌中，杜甫更多是用古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，溫婉之筆，以物言志，委婉表達(dá)出自己的政治主張和理想。四是酬唱贈(zèng)別。杜甫交友廣泛，社會(huì)各個(gè)階層都有他的朋友，官員、隱士、有普通百姓等。以酬唱應(yīng)答形式表現(xiàn)他的憂國(guó)憂民情懷，也有表現(xiàn)和友人之間深厚感情的詩(shī)歌。
　　

7、 三、行詩(shī)的藝術(shù)特色
　　 杜甫以歌詩(shī)“放情”自我，而在行詩(shī)中則是特意安排了重大家國(guó)軍事題材，更多是體現(xiàn)杜甫對(duì)于渺渺未知之歷史的反思和擔(dān)憂，淋漓盡致地展現(xiàn)著杜甫對(duì)于家國(guó)的思考，并把這種思考滲透在詩(shī)人獨(dú)特的內(nèi)心感受中，形成杜甫行詩(shī)方面的特色:在語(yǔ)言上，非常講究語(yǔ)言的技巧和方法。在杜甫的行詩(shī)中，他的語(yǔ)言特色主要體現(xiàn)在用事、俗語(yǔ)、民歌吸收這三個(gè)方面;在意象上，杜甫在自己詩(shī)歌中創(chuàng)造了許多意象，更顯其沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。杜甫在詩(shī)歌中的意