造物藝術暨民間工藝的形式美及其審美現(xiàn)代性.pdf

1、民藝的造型,與其與生俱來便有自己的特質一樣,具有許多諸如意象原型、歷史背景、文化資質、生存環(huán)境、題材事項、主題思想、創(chuàng)作技法等方面的獨特品質所決定的章法.尤其是在對比東西方文化圖式尋求差異時,我們有必要透過那異常紛繁的,由文化氛圍的不同而造成的技藝差異、風格差異、藝術形式差異,認識和把握藝術造型中那些更為本質的法則.這類法則是民間藝術的文化秩序,他們已超出了一般藝術技法和架構形式和范圍.我們從中所尋找的便是民藝的一種文化精神,一種內(nèi)在理

2、性,一種屬于形而上的美學意象和創(chuàng)造邏輯.作為現(xiàn)代性構成的有機組成部分,民藝在美學與藝術領域對人的靈性、本能與情感需求的強調,實際上,既是從感性生命的角度對人的"主體性"的直接肯定,又包含著對現(xiàn)代科技文明與理性進步觀念的懷疑乃至否定.就它從感性出發(fā)對主體性的捍衛(wèi)這個意義上來說,它是現(xiàn)代性自身認同的力量;就它以感性原則來反抗理性化所帶來的弊端的這個意義上說,民藝的審美又是現(xiàn)代性這個統(tǒng)一體中的異己力量.第一章主要講述民間工藝文化中造物(設計)

3、的形式美.通過對民間造物工藝中點、線、面的運用及其意味、民藝造物的淡雅的色彩傳統(tǒng)、豐富的色彩象征、奇妙的色彩語言及其色彩的傳統(tǒng)表征、設色的具體聯(lián)想、設色的抽象聯(lián)想的闡釋,揭示了民間藝術的造型中的文化圖式問題,體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)以及藝術作品的各個方面.民間藝術作為一種觀念的造型藝術、象征藝術、意象藝術,它們直接從文化的傳統(tǒng)精神,價值理念出發(fā);其主題部分是寫意而不是寫實的,是寫心的而不是寫物的.因而在民間藝術中,文化理念與意象構制的關

4、系以及意象變?yōu)樗囆g形象的關系,是一個很重要的問題,弄清這個問題,才能從根本上弄清民間藝術造型的文化圖式,才能把握作品的文化理念和精神內(nèi)涵,才能從文化內(nèi)涵與藝術審美的交匯點處理解作品本身.第二章主要講述勞作(設計)之美與民藝的審美現(xiàn)代性.首先以實踐論美學的觀點對勞作(設計)之美進行闡述,說明民藝的審美不同于其它藝術,是物質的實用性與精神的審美功利性相統(tǒng)一的審美創(chuàng)造,表現(xiàn)出來的是一種純粹而自由的造型規(guī)律.進而從藝術個性的張揚與民間藝術的多樣

5、性、民間藝術的生命力——物質世界與精神家園、民族歸屬感與民間藝術的關系方面解釋了民間藝術與當代藝術及社會發(fā)展的關系.從而引發(fā)了民藝的審美現(xiàn)代性問題——在整個民族的現(xiàn)代性進程中,對審美的的強調,一方面體現(xiàn)了中國知識人企圖以審美的原則重新勘定生活世界存在標準的愿望,另一方面它也在現(xiàn)代性話語本身之中設定了一個很有意義的對照性的話語系統(tǒng).當更多的知識人在談論如何通過現(xiàn)代科學、現(xiàn)代政治與法律,以及現(xiàn)代經(jīng)濟操作方式來使中國走向現(xiàn)代化的時候,還要有一