《林蘭香》研究三題.pdf

1、《林蘭香》是清初一部重要的世情小說(shuō)，在《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》之間具有重要的承前啟后作用。小說(shuō)文本從上世紀(jì)80年代被重新發(fā)現(xiàn)以來(lái)，受到了越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注，取得了一定的研究成果。但與其它世情小說(shuō)的研究、與小說(shuō)本身的價(jià)值相比，《林蘭香》的研究仍稍顯薄弱，還有進(jìn)一步拓展的學(xué)術(shù)空間。 本文在廣泛吸收、借鑒既有研究成果的基礎(chǔ)上，從三個(gè)方面努力對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深入探討。 第一部分，是小說(shuō)第一主人公燕夢(mèng)卿的形象論?！熬印笔瞧湫蜗蟮暮诵乃?/p>

2、。小說(shuō)中作者將“蘭”作為燕夢(mèng)卿的基本象征，以此來(lái)暗示其內(nèi)在的君子身份，并從德、才兩方面對(duì)這種君子身份進(jìn)行具體的闡釋。與大多數(shù)中國(guó)古代小說(shuō)中的女性形象相比，一方面，燕夢(mèng)卿被塑造為一個(gè)“道德完人”，突破了女德描寫的類型化和單一化，君子人格在其身上得到了完整的詮釋；另一方面，燕夢(mèng)卿不僅具備通常才女意義上的文才，更具備了一種理家、治軍的“治才”，在其身上體現(xiàn)了持家治國(guó)的君子理想?！熬印睅в忻黠@的男性特征，通過(guò)與其他兩部清代小說(shuō)《蘭花夢(mèng)奇?zhèn)鳌泛?/p>

3、《浮生六記》中的女主人公松寶珠和蕓娘進(jìn)行比較，可以清楚的看到燕夢(mèng)卿的形象中所具有的男子特征。 第二部分，是小說(shuō)的主題論。對(duì)儒家理想的執(zhí)著和隨緣思想貫穿始終，但并不矛盾。作者對(duì)儒家理想十分執(zhí)著，這種執(zhí)著充分體現(xiàn)在田春畹這一形象的塑造上。隨緣思想則較為復(fù)雜，體現(xiàn)道家思想的宣愛(ài)娘和體現(xiàn)儒家思想的燕夢(mèng)卿具有內(nèi)涵迥異的“隨緣”思想，作者主張將這兩種“隨緣”思想進(jìn)行調(diào)和。在燕夢(mèng)卿身上所寄予的儒家理想失敗之后，作者在困惑中尋求解答，“隨緣”可

4、以理解為對(duì)于儒家理想的一種“改良”之道?！霸盼伊籍€，任歲豐歉”，是一種執(zhí)著式的隨緣。 第三部分，是小說(shuō)的風(fēng)格論。燕夢(mèng)卿的具體形象可以認(rèn)為是一個(gè)悲劇人物，但就整部小說(shuō)而言，《林蘭香》表現(xiàn)的恰恰是悲劇精神的消解。這種消解的核心體現(xiàn)在作者有意淡化、甚至是掩飾理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，放棄“沖突”而走向“圓融”。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，從燕夢(mèng)卿到田春畹，為悲劇主人公設(shè)立“后身”；第二，田春畹的“中庸”取得成功；第三，小說(shuō)主要人物的結(jié)局體現(xiàn)出因