殉死認(rèn)知與三島由紀(jì)夫小說的藝術(shù)之光.pdf

1、我國對三島由紀(jì)夫作品的譯介工作可以追溯到上個(gè)世紀(jì)70年代，三島自殺事件，使亞洲文壇為之一震，但當(dāng)時(shí)國內(nèi)學(xué)者對三島文學(xué)多持完全批判態(tài)度；1990年代，由于三島小說的翻譯，國內(nèi)一度掀起“三島熱”。盡管如此，中國“三島熱”仍僅停留在其作品的譯介上，同日本國內(nèi)對三島的極度推崇和深度研究正好形成鮮明的對比。 筆者通過對日本社會文化的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)現(xiàn)三島的行動哲學(xué)，深受日本文化根性的影響，從而形成了他“殉死”認(rèn)知的完整體系。三島由紀(jì)夫小說創(chuàng)

2、作的前期和后期有諸多不同，三島小說的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型和他在小說情節(jié)與語言上的探索，以及由此體現(xiàn)出來的藝術(shù)理念素為論者所關(guān)注。但是，三島的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中也呈現(xiàn)出一以貫之和繼承的方面，即對死亡的認(rèn)知與觀照，死亡敘述貫穿著三島小說創(chuàng)作的前期和后期。論文即以此為切入點(diǎn)來分析和考察三島的小說創(chuàng)作。 論文以三島由紀(jì)夫的小說創(chuàng)作為研究對象，重點(diǎn)考察了“殉死”在作家創(chuàng)作中體現(xiàn)出的美學(xué)特征及哲學(xué)思考。首先，論文通過對作家童年的創(chuàng)傷體驗(yàn)、戰(zhàn)爭體驗(yàn)及日本傳統(tǒng)文化

3、的影響等創(chuàng)作資源與創(chuàng)作理念的揭示，分析了“死亡”成為作家始終不渝的表達(dá)的原因。其次，論文通過對死亡哲學(xué)的討論，分析了三島死亡與愛、死亡與美、死亡與高峰體驗(yàn)等的美學(xué)特征。死亡本體形態(tài)的呈現(xiàn)，敘述中突出死亡的藝術(shù)之光。同時(shí)，透徹解析日本特有的自殺方式：剖腹的歷史及現(xiàn)實(shí)性。最后，論文從三島本人的剖腹自殺入手，從藝術(shù)性、歷史的以及生存的角度，重新挖掘作家死亡敘述背后的深層意義?！督痖w寺》中柏木送給主人公溝口的一句話：“改變世界的，不是行動而是認(rèn)