人類靈魂永恒的守護者——試論?？思{前期作品中的道德拯救觀.pdf

1、Y690629人類靈魂永恒的守護者一一試論?？思{前期作品中的道德拯救觀人類靈魂永恒的守護者一一試論?？思{前期作品中的道德拯救觀研究生:鄒黎明指導(dǎo)教師:杜林專業(yè):世界文學(xué)暨比較文學(xué)中文摘要:威廉?？思{是20世紀最偉大的小說家之一作為一個對人類發(fā)展和人類命運極為關(guān)注的作家，他對20世紀初處于巨大變革中的美國南方和屢經(jīng)苦難的整個世界所出現(xiàn)的種種問題進行了深入的探索，并為失去精神支柱的南方人和全人類開出了堅守傳統(tǒng)道德的藥方，希望能用勇敢、善良、

2、同情心、憐憫心這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德來使人們走出精神危機，重建美好家園.?？思{的這種道德拯救觀是經(jīng)過艱苦的探索而最終確定下來的。本文擬就對他前期，也就是他探索的最初階段的作品作一細致的分析，看看他在這一時期是如何表現(xiàn)其道德拯救觀的，以及此觀點的來源和它在前期的特點關(guān)鍵詞:威廉福克納前期道德拯救觀引言1950年12月10日，在瑞典斯德哥爾摩，美國現(xiàn)代最著名的小說家一一威廉。福克納在接受諾貝爾文學(xué)獎時，發(fā)表了他那篇為世人矚目的演說辭。演說辭極為

3、精彩，被譽為是諾貝爾獎歷史上最著名的演說之一，而它其中蘊含的思想也的確無愧于這一名聲。?？思{在演說辭中所表達出的那種處在精神荒原之中的人類非但不會滅絕、而且會活得越來越好的堅定信念令人熱血沸騰，他為人類如何能發(fā)展下去所開的人道主義藥方也令千萬人產(chǎn)生了共鳴。這鳴聲在大地上不停地回蕩，為二十世紀飽受苦難的人類注入了一股新的希望?！叭耸遣恍嗟模⒎窃谏镏形í毸粲芯d延不絕的聲音。而是人有靈魂，有能夠憐憫、犧牲和耐勞的精神。詩人和作家的職責就

4、在于寫出這些東西。他的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀。為此，人類將永垂不朽?！薄病吃谶@里，?？思{強調(diào)了以美好人性為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德對于人類發(fā)展的重要性，除了鮮明地表達出人類應(yīng)該、而且能夠通過道德上的自我完善來拯救與保存自己的觀點之外，還提出了作家的職責就在于提醒人類趕快去行動，而他自己也正是這么努力做人類靈魂永恒的守護者一一試論?？思{前期作品中的道德拯救觀為他后

5、期堅定信念的形成打下了基礎(chǔ)。它在福克納一生創(chuàng)作中，在他的整個思想體系中的作用，就像他曾經(jīng)說過的他的創(chuàng)作在整個宇宙中的作用:“我總感到，我所創(chuàng)造的那個天地在整個宇宙中等于是一塊拱頂石，拱頂石雖小，萬一抽掉，整個宇宙就要垮下。”[6〕也許沒有最初的那點希望，他的整個創(chuàng)作天地也就不會存在，他的人類將會不朽的堅定信念也不會誕生。許多后起的評論家認為?？思{的思想在四十年代后期發(fā)生了突變，其實應(yīng)該說是量的積累引發(fā)了質(zhì)的飛躍。正是最初的那些微渺的希望

6、在作者的痛苦掙扎與思索中一點點得到積累，最終的樂觀態(tài)度才能形成。而作者前期的作品若沒有了這種希望的求索，也不會獲得那種震憾人心的力量?？梢哉f，?？思{在其前期作品中就已經(jīng)表現(xiàn)出了道德拯救的思想，而這時的拯救觀正因為處于探索階段，所以就更能表現(xiàn)出作者以及整個人類在前進過程中的艱辛與痛苦，因而也就使得最后得到的成果顯得更加珍貴。基于此，本文打算對?？思{前期作品中表現(xiàn)出的道德拯救觀作一細致的分析，具體看一下作者是怎樣在揭露黑暗的同時表達出對光明

7、的探索的，他又是怎樣在文明的沒落、精神的飄搖中堅守對傳統(tǒng)美德的信仰的。對?？思{的研究，世界各國一直是長盛不衰。他所創(chuàng)造的表現(xiàn)美國南方社會而又蘊含全人類命運意義的“約克納帕塔法”世系，他所運用的意識流、多角度敘述等現(xiàn)代主義藝術(shù)手法在他獲得諾貝爾文學(xué)獎之前就已受世人關(guān)注，之后更是成為各國文藝界研究評論的焦點。到現(xiàn)在，?？思{研究在世界上已成為一門專業(yè)，每年都有十多本有關(guān)專著和數(shù)以百計的論文出版。傳統(tǒng)的批評方法，如道德與歷史研究、主題分析等現(xiàn)代

8、的批評方法，如結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、心理分析等也都在福克納的作品上顯了身手。在國際上，對?？思{的研究已呈百花爭艷之勢。而在我國，?？思{研究也是由來已久的。早在20世紀30年代，在?？思{寫小說不到十年、才剛剛有些名氣的時候，我國關(guān)于?？思{的研究就已出現(xiàn)了?！?934年5月，《現(xiàn)代》雜志第五卷第一期刊登了編輯界老前輩趙家璧先生譯英國評論家密爾頓華爾德曼的論文《近代美國小說之趨勢》。其中《福爾克奈的美國小說》一節(jié)便是在中國發(fā)表的第一篇介紹福克納

9、的評論”。〔了〕之后，趙老又先后發(fā)表了多篇關(guān)于?？思{的評論文章，主要指出了福克納在表現(xiàn)美國文明沒落、人性喪失、社會中充斥著野蠻與暴力等方面的杰出成就。但是，遺憾的是，在趙老之后四十多年的時間里，中國對?？思{的介紹和評論基本上處于停滯狀態(tài)。直到文化大革命結(jié)束后，在國外福克納研究早已進入佳境的時候，中國才又重新開始了對?？思{的關(guān)注。在之后的二十幾年里，中國關(guān)于?？思{作品的翻譯和評論如雨后春筍般遍地生了出來，發(fā)表的論文達到二百多篇，有關(guān)專著也