風(fēng)景畫進(jìn)入文化史：從批評(píng)的角度“看”歐洲19世紀(jì)的文化史寫作.pdf

1、本篇博士論文采取的是一種跨學(xué)科的和比較的視角，從歷史和理論的溝通和探討中切入關(guān)于歷史表現(xiàn)與審美的史學(xué)思想研究。本文嘗試考察十九世紀(jì)歐洲關(guān)于歷史表現(xiàn)的一種隱喻式理解，這種隱喻式理解是通過文化史編纂和風(fēng)景畫之間的相互關(guān)系得出的。
　　導(dǎo)論部分綜述歐洲十九世紀(jì)文化史表現(xiàn)的一種隱喻性理解，即文化史與圖畫（具體來(lái)說(shuō)是風(fēng)景畫）的切近相關(guān)性。由于詩(shī)歌隱喻的圖畫性成分，詩(shī)性語(yǔ)言的呈現(xiàn)具有一種完整性和在場(chǎng)性。通過回溯風(fēng)景畫和文化史各自在十九世紀(jì)的發(fā)

2、展及其對(duì)傳統(tǒng)限制的突破，本文提出風(fēng)景畫中浪漫主義抒情詩(shī)的情趣尤其適合在一種對(duì)圖畫-文本綜合性關(guān)注中展開，而文化史則是這樣的場(chǎng)所。在此，文中以布克哈特和羅斯金的著述為例，說(shuō)明作為風(fēng)景畫之一種的海景畫如何可被理解為十九世紀(jì)歷史表現(xiàn)的隱喻:一種親近的現(xiàn)象性體驗(yàn)，即新的歷史意識(shí)的達(dá)成。
　　具體地，布克哈特對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)景畫的感受和體察，被置于藝術(shù)和文化史傳統(tǒng)中詩(shī)畫關(guān)系的境遇內(nèi)展開，并和現(xiàn)代藝術(shù)史家貢布里希論風(fēng)景畫的興起進(jìn)行反觀對(duì)照式文

3、本細(xì)讀。其對(duì)歷史表現(xiàn)個(gè)人化和自我性的堅(jiān)持，一定程度上就是其關(guān)于風(fēng)景畫和歷史的觀念之此刻在場(chǎng)性的感知。由此，風(fēng)景畫可以被恰當(dāng)?shù)匾暈槲幕肪幾氲囊环N隱喻，但并不一定蘊(yùn)含后現(xiàn)代主義的主張。而羅斯金對(duì)風(fēng)景畫、尤其是以特納為核心的現(xiàn)代風(fēng)景畫的批評(píng)研究，則是更深入地考察風(fēng)景畫的歷史觀，從中我們可以探討其史學(xué)思想可能對(duì)當(dāng)下的延伸。在此，風(fēng)景畫、歷史意識(shí)，歷史表現(xiàn)的論題逐漸展開，風(fēng)景畫的“看”在羅斯金的人類理解體系中以其獨(dú)特的智性溝通了歷史編纂之詩(shī)性。

4、這種對(duì)“看”昀歷史理解作為“批評(píng)”的文化史，其理論蘊(yùn)含切近今日史學(xué)理論關(guān)于歷史文本和圖像的討論。在某種意義上，是當(dāng)代“圖像轉(zhuǎn)向”的先聲。
　　接下來(lái)，文章分析了當(dāng)代史學(xué)理論家懷特和安克斯密特，尤其是安克斯密特關(guān)于圖像和風(fēng)景畫的相關(guān)論點(diǎn)，在理論層面展開或者繼續(xù)了布克哈特和羅斯金對(duì)歷史學(xué)的繪畫性思考。懷特的理論范型是文學(xué)文本，該文本性對(duì)藝術(shù)史家反思藝術(shù)史研究方法論方面有深刻影響，而安克斯密特則明確主張?jiān)跉v史研究中進(jìn)行“圖像的轉(zhuǎn)向”。本

5、文認(rèn)為，史學(xué)編纂中有著內(nèi)在的圖像性因素，尤其作為藝術(shù)的繪畫性，該繪畫性應(yīng)該得到學(xué)界更多關(guān)注。然而，對(duì)繪畫性的關(guān)注并不意味著某種確定的“圖像轉(zhuǎn)向”。
　　在論述的最后，本文指出，對(duì)繪畫性的關(guān)注可以恰當(dāng)?shù)赜檬耸兰o(jì)晚期到十九世紀(jì)的美學(xué)概念“如畫的”加以展開，對(duì)此我們需要重新理解并評(píng)價(jià)“如畫的”作為一種思想和形式在文化史寫作中，以及一般地，在歷史表現(xiàn)中的運(yùn)用。本文的結(jié)論是:“如畫的”或許可以成為歷史表現(xiàn)研究中一個(gè)值得開拓的論題，由此，我