陳去病研究.pdf

1、陳去病是民國時期重要的政治活動家、革命家、詩人、學者，字佩忍，又字巢南，江蘇吳江縣同里鎮(zhèn)人。在近代這一復雜的社會大環(huán)境中，深受吳地文化浸染的陳去病在思想上經歷了數(shù)次改變，最終選擇舉起革命義旗。多重身份讓陳去病兼跨數(shù)個領域，并于文獻輯錄、社團組織、詩文創(chuàng)作等方面有著杰出的表現(xiàn)。本論文著眼于對這樣一位經歷復雜的民國要人作系統(tǒng)分析并最終產生合理評價，論文主要從五個部分加以剖析闡述:
　　 首章論陳去病的家世與生平，陳去病所在的吳地不僅

2、有著良好的教養(yǎng)傳統(tǒng)與深厚的文化底蘊，同時也有著根深蒂固的民族思想與遺民情結，而當?shù)氐募瘯Y社行為更是成為一種傳統(tǒng)，所有這些無不對陳去病日后的文學思想與政治活動以深遠的影響。在本章中，除對于陳去病家鄉(xiāng)的整體環(huán)境與其具體的成長背景作出分析，著重于梳理陳去病的政治活動與任教經歷，二者中以前者為重，在一段時期內，政治活動一度成為陳去病生命的重心和一切活動的出發(fā)點與最終目的，在政治方面極為活躍的陳去病與民國政要關系頗為密切，文章選取最具代表性的人

3、物孫中山及三位國民黨元老，通過與他們的交往活動更加全面地了解陳去病的政治思想。
　　 次章側重于陳去病的文化活動，具體可分為兩部分，即文獻整理活動與文化實業(yè)活動。陳氏整理文獻有鮮明特點，文獻只是原始資料，陳氏往往在此基礎上自行編排，以求達到更好的效果，因此其中常常出現(xiàn)創(chuàng)作與原文獻雜糅的情況，這一點在遺民文獻整理方面尤為突出，由于其中絕大部分仍然是來源于史料，因此仍將這一部分帶有創(chuàng)作性質的作品劃歸于文獻整理方面。而對于清史文獻，陳

4、氏出于民族革命的目的，野史稗言亦充斥其間，以上兩類多于辛亥革命之前整理創(chuàng)作，而鄉(xiāng)邦文獻則是貫穿始終，同是文獻整理但原因各異，受到地方自治等社會思潮影響是陳氏熱衷于鄉(xiāng)邦文獻整理很重要的原因，因此需要分而論述。文化實業(yè)則大致包含創(chuàng)辦報紙與創(chuàng)建學校兩類，由于陳去病多是與人合辦學校，典型意義不及前者，因此，創(chuàng)辦報紙在此章做重點分析，尤以中國第一份專門的戲曲改良理論與實踐結合的報刊《二十世紀大舞臺》為重中之重。從一份刊行僅兩期的報刊為切入點，透析

5、晚清戲劇改良運動的發(fā)展進程，《二十世紀大舞臺》在其中所起到的承上啟下的關鍵作用，進而對于晚清政壇上的三方勢力:清政府、改良派與革命派在改良運動中所扮演的不同角色、特定原因下對新生事物產生的正向推動力作出正面評價，深化文章內涵。在綜合考量了陳去病的文化活動之后，本章以一節(jié)的篇幅探討陳去病的文化觀念與價值取向，從思想傾向、價值觀與文化觀念三方面深入解析其性格中固有的矛盾狀態(tài)，以此為基點，有助于從更深層次理解陳去病的價值選擇與文化立場。

6、>　　 第三章是論文的重點，文章將研究的目光集中到社團組織。陳去病所發(fā)起、創(chuàng)建的社團共計有六個，社團活動在他的文化活動中占據著相當大的比重。在南社之前，陳去病發(fā)起的社團有黃社、神交社、秋社和匡社，這四個社團有著不同的特點，或是單純因政治目的而起，或是已具備文社雛形，維持時間短成為其共性，也已暴露出陳去病創(chuàng)辦社團多有頭無尾的缺點。南社與陳去病的關系是本章的重點，論文以南社的醞釀發(fā)起及陳去病參加的南社活動兩節(jié)的篇幅梳理南社這一團體在興起與

7、發(fā)展過程中，作為發(fā)起人之一的陳去病在其中所扮演的角色，之后，選取有代表性的南社成員柳亞子、徐自華二人，分別論述陳去病與他們的交往唱和活動，從個人關系研究角度出發(fā)。南社行將解體之時，陳去病的態(tài)度極具代表性，他在新南社與南社湘集這兩個宗旨截然相反的南社衍生社團之間搖擺不定，充分地印證著其思想上的矛盾性。其后，文章致力于探討陳去病與南社之間更深層次的關系，對于陳去病而言，南社是他精神層面上“姿態(tài)”的延續(xù)，是民國建立之后個人“篤舊”情懷的寄托，

8、更是他革命事業(yè)中的有力工具;對于南社而言，陳去病的意義同樣不容小覷，他不僅是南社發(fā)展前期的主盟者，南社更是依靠陳去病杰出的社會活動能力才得以打通地域隔斷，擴大社團影響力，在一定意義上，陳去病已經成為了南社精神上的一種象征。本章的最后一節(jié)綜觀陳去病發(fā)起的若干社團組織之后，對其這一行為作出得失評點，除了反清立場的一成不變，政治角色的高調介入，提攜后輩的不遺余力等方面，有始無終也成為了其不容諱言的一方面特點。論文于此不僅意在總結陳去病的若干社

9、團組織活動，更有意說明應從陳去病本人的角度出發(fā)，正確看待南社在一系列社團中的位置以及創(chuàng)辦者陳去病對其的態(tài)度。
　　 第四章側重于分析解讀陳去病的詩歌理論與詩歌創(chuàng)作。陳去病的詩歌理論絕大部分出現(xiàn)于其晚年執(zhí)教東南大學所作講義《詩學綱要》之中，其中既包孕有追溯傳統(tǒng)、呼喚詩學精神的回歸，提出保持文學的獨立品格及文品與人品的統(tǒng)一，推崇詩歌的社會功用性與傳統(tǒng)詩教，同時又主張創(chuàng)新精神的光大，在對待學養(yǎng)、才情的態(tài)度上把持著難得一見的平衡與適度原

10、則。對于陳去病詩歌的分類解析與藝術特色的歸納是本章重點，從詩歌的表現(xiàn)內容方面而言，民族主義旗幟下的振臂高呼最具有時代特征，同時也是最能代表陳去病精神追求的一部分作品，而他大量的游記類詩作多創(chuàng)作于旅途之中，以行者過客的視角捕捉畫面，繞有情致?！皶r代風雨中的窮愁之思”展現(xiàn)更多的是獨屬于陳去病個人的情懷，同時也成為他負面情緒的宣泄途經，這種類似于背景式的情感基調也使陳氏的詩歌作品從整體上呈現(xiàn)出蒼涼、沉郁的風格。從陳氏詩歌的藝術特色方面著眼，不

11、難發(fā)現(xiàn)其對于前人作品藝術手法的有益借鑒，其中尤以韓愈最為突出，在陳氏的詩作，尤其是古體詩中，以散文筆法入詩的情況大量存在，另外，意象的組合與大膽運用，想象的新奇險怪等諸多方面也能從中看到韓愈的影響。然而與此同時，陳去病更為推崇的是詩歌創(chuàng)作的自由態(tài)度與氣節(jié)精髓，因此他的詩歌風格多樣，但其中又絕少“無意義之作”，廣存暗指也成為了陳去病詩歌的特色之一。
　　 論文的最后一章關注的是陳去病的新舊體文章，陳氏所處時代的過渡性特征在這一創(chuàng)作

12、形式中體現(xiàn)的淋漓盡致，在對近代新舊體文章并存、對立且互相影響、滲透的復雜情況做大致介紹分析之后，論文同樣以“新”、“舊”文體為標準分別討論陳氏的文章創(chuàng)作。新文體散文創(chuàng)作方面，陳去病以報章體政論文最為出色，創(chuàng)作的高峰期集中在辛亥革命前后十年間，言語犀利，一針見血，極具政治家之風。傳統(tǒng)駢散文依舊占據陳去病文章創(chuàng)作的大半，這部分作品與報章體文章相比距離時事更遠，且更加個人化，因此知名度亦略遜一籌，卻能從中真正發(fā)掘出陳去病的文章風格。之后論文以

13、一節(jié)的篇幅略論陳去病唯一一部小說《莽男兒》的創(chuàng)作及未完成的戲曲作品《金谷香》的價值，前者的出現(xiàn)與中國一以貫之的俠文化的弘揚及近代俠文化產生突變等種種方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，后者則是在戲曲中添加嶄新元素的有益嘗試，雖然作品價值不大，稱不上成功，但本著研究完整性的角度考慮，論文亦將其作為一部分加以分析。
　　 綜觀陳去病一生的復雜經歷，論文歸納了陳氏兩方面的根本性特點，即“文學上的追求實用”和“精神上的遺民認同”，可以說這兩點是陳去