行草書(shū)斗方創(chuàng)作的形式研究.pdf

1、1行草書(shū)斗方創(chuàng)作的形式研究行草書(shū)斗方創(chuàng)作的形式研究第一章第一章引言引言隨著電腦廣泛進(jìn)入人們的日常生活與工作，以毛筆書(shū)寫(xiě)為手段的書(shū)法成為了一種更純粹的藝術(shù)創(chuàng)作樣式。其中行草書(shū)的創(chuàng)作是當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作中的強(qiáng)勢(shì)，更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美。以斗方形式裝潢的書(shū)法作品，如配以各種材質(zhì)的鏡框等，更符合現(xiàn)代家居裝飾，深受人們青睞。一件藝術(shù)作品，無(wú)論是繪畫(huà)還是影視圖像，都離不開(kāi)具體的畫(huà)面形式。在繪畫(huà)中對(duì)畫(huà)面的掌控、布局，我們稱(chēng)之為構(gòu)圖。古今中外的繪畫(huà)大師們對(duì)構(gòu)圖

2、的精心推敲與研究豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)性。對(duì)于一些基本的構(gòu)圖法式，即使是初涉繪畫(huà)者也不陌生，甚至耳熟能詳，如“金字塔式構(gòu)圖”，“L字式構(gòu)圖”，“V字形構(gòu)圖”，“圓形構(gòu)圖”，“S形構(gòu)圖”等等。然而，對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作而言，這樣的構(gòu)圖法式研究卻幾乎是一片空白。斗方行草書(shū)創(chuàng)作的形式研究更是如此，許多作者僅把它視為一張簡(jiǎn)單的正方形的紙而已，斗方行草書(shū)創(chuàng)作的審美空間尚未得到充分開(kāi)發(fā)，其創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)尚未引起足夠重視。筆者長(zhǎng)期從事于行草書(shū)的創(chuàng)作研究，取得了不少成

3、績(jī)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，本文結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，論述行草書(shū)創(chuàng)作的形式元素，同時(shí)，將之框定在“斗方”這一特定的“畫(huà)面”內(nèi)。因?yàn)?，斗方這一傳統(tǒng)幅式，從形式角度而言，它是其它幅式的基點(diǎn)與濃縮，縱向伸展可成為條幅，直幅；橫向拓展則可成為橫幅，甚至長(zhǎng)卷；旋轉(zhuǎn)則成為團(tuán)扇。通過(guò)對(duì)斗方這一形式優(yōu)劣點(diǎn)的比較分析，結(jié)合行草書(shū)筆法、字法、章法等形式元素，同時(shí)借鑒繪畫(huà)等姊妹藝術(shù)形式，探索斗方行草書(shū)創(chuàng)作的具體方法、手段和形式法則，從而為其它形式的書(shū)法創(chuàng)作提供借鑒，也為

4、書(shū)法這一傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代語(yǔ)境下提供一種新的創(chuàng)作思路。第二章第二章概念梳理概念梳理第一節(jié)第一節(jié)書(shū)法創(chuàng)作書(shū)法創(chuàng)作基于對(duì)漢字具有的天生依賴性，書(shū)法的演變是伴隨著字體的發(fā)展而演變的。漢字對(duì)于書(shū)法的規(guī)定性，使得“寫(xiě)字”與“書(shū)法”長(zhǎng)期不分你我，界限模糊，尤其是在以毛筆為主要書(shū)寫(xiě)工具的“毛筆文化”時(shí)代。隨著“鋼筆文化”、“鍵盤(pán)文化”時(shí)代的到來(lái)，毛筆已推出主流書(shū)寫(xiě)工具的歷史舞臺(tái)?！皩?xiě)字”與“書(shū)法”的界限逐漸顯現(xiàn)。改革開(kāi)放三十年來(lái)，書(shū)法熱升溫，理論界一度熱

5、衷于“寫(xiě)字”與“書(shū)法”之辨，即是這種認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，也即意味著“書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作”覺(jué)醒時(shí)代的到來(lái)?！爸挥挟?dāng)寫(xiě)字從性質(zhì)上轉(zhuǎn)換成為藝術(shù)創(chuàng)作，又有一個(gè)完整、嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)作為思想上的支撐之后，我們才可以說(shuō)它是書(shū)法藝術(shù)?！雹拧凹寂c藝原來(lái)隔著思想的海洋?！雹七M(jìn)入二十一新世紀(jì)，書(shū)法學(xué)科在全國(guó)高校紛紛建立，特別是以中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系為首的高等書(shū)法教育學(xué)科體系已十分健全，形成了本科、碩士、博士等不同層次，全日制、繼續(xù)教育等不同形式的培養(yǎng)方式，甚至出現(xiàn)了

6、專(zhuān)門(mén)的書(shū)法教育學(xué)院。3字法，即構(gòu)成單字的方法，也稱(chēng)結(jié)體、結(jié)構(gòu)。字法的核心要點(diǎn)即是筆畫(huà)與筆畫(huà)的關(guān)系處理問(wèn)題。相比較而言，在篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等“靜態(tài)型”書(shū)體中，字法與筆法的關(guān)系不緊密，字法較少受到筆法的制約，類(lèi)似于建筑的構(gòu)造。在行書(shū)、草書(shū)尤其是“狂草”等“動(dòng)態(tài)型”書(shū)體中，字法與筆法緊密結(jié)合，相互牽制，更類(lèi)似于音樂(lè)的演奏。在書(shū)法學(xué)習(xí)中，字法的練習(xí)是培養(yǎng)造型意識(shí)的重要手段。歷代關(guān)于字法的論述也層出不窮。從唐歐陽(yáng)詢的《結(jié)構(gòu)三十六法》一直到清代黃自

7、元《楷書(shū)結(jié)體九十二法》乃至于當(dāng)代啟功先生的“黃金分割結(jié)字法”。章法，即謀篇布局，也即構(gòu)圖法。東晉顧愷之謂“置陣布勢(shì)”，謝赫“六法論”中叫做“經(jīng)營(yíng)位置”。體現(xiàn)在書(shū)法上也就是單字與單字之間、行與行之間的關(guān)系問(wèn)題，也是一件作品完成后的最后樣式，卻是打動(dòng)欣賞者最直接的形式要素。章法的處理體現(xiàn)出作者的獨(dú)特“匠心”，也可一窺作者“作品外之思想”（陳衡恪語(yǔ)）。王羲之云“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)

8、者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。”有如此筆陣思想，真不愧“右軍將軍”之號(hào)。經(jīng)典的傳世之作無(wú)不具有獨(dú)特的章法形式。如王羲之《蘭亭序》上下單字之間的“咬合”關(guān)系；顏真卿《祭侄稿》中的“涂改”；蘇軾《黃州寒食詩(shī)》中的“墨色塊面”等等。歷代書(shū)論較少涉及章法，是出于實(shí)用書(shū)寫(xiě)為主而很少關(guān)注，還是對(duì)于文人而言不屑論及，本文暫不作探討。在章法布局時(shí)，應(yīng)當(dāng)把形、線、色諸因素同時(shí)考慮。形，指的是字形、整體章法的形（類(lèi)似繪畫(huà)中的幾何形）。

9、線，指線條（長(zhǎng)短、粗細(xì)、枯濕、濃淡等），也包括字與字，行與行之間形成的“隱形線”（類(lèi)似于繪畫(huà)構(gòu)圖中的幾何形線）。例如蘇軾書(shū)《李白仙詩(shī)卷》中形成的幾何形線（附圖附圖1）。雖然，書(shū)法中的“色”都可以概括成“黑”與“白”兩種，即凡有落墨處皆為“黑”，無(wú)墨處皆為“白”，但印章的色彩與紙張的色調(diào)亦是不可忽視的書(shū)法中的“色”的元素。第三節(jié)第三節(jié)行草書(shū)法形式行草書(shū)法形式行草書(shū)既是空間藝術(shù)，也是時(shí)間藝術(shù)，它是一種時(shí)空綜合藝術(shù)。說(shuō)它是空間藝術(shù)，指的是書(shū)法