行草書斗方創(chuàng)作的形式研究.pdf

1、1行草書斗方創(chuàng)作的形式研究行草書斗方創(chuàng)作的形式研究第一章第一章引言引言隨著電腦廣泛進(jìn)入人們的日常生活與工作，以毛筆書寫為手段的書法成為了一種更純粹的藝術(shù)創(chuàng)作樣式。其中行草書的創(chuàng)作是當(dāng)今書法創(chuàng)作中的強(qiáng)勢，更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美。以斗方形式裝潢的書法作品，如配以各種材質(zhì)的鏡框等，更符合現(xiàn)代家居裝飾，深受人們青睞。一件藝術(shù)作品，無論是繪畫還是影視圖像，都離不開具體的畫面形式。在繪畫中對畫面的掌控、布局，我們稱之為構(gòu)圖。古今中外的繪畫大師們對構(gòu)圖

2、的精心推敲與研究豐富了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)性。對于一些基本的構(gòu)圖法式，即使是初涉繪畫者也不陌生，甚至耳熟能詳，如“金字塔式構(gòu)圖”，“L字式構(gòu)圖”，“V字形構(gòu)圖”，“圓形構(gòu)圖”，“S形構(gòu)圖”等等。然而，對于書法創(chuàng)作而言，這樣的構(gòu)圖法式研究卻幾乎是一片空白。斗方行草書創(chuàng)作的形式研究更是如此，許多作者僅把它視為一張簡單的正方形的紙而已，斗方行草書創(chuàng)作的審美空間尚未得到充分開發(fā)，其創(chuàng)作優(yōu)勢尚未引起足夠重視。筆者長期從事于行草書的創(chuàng)作研究，取得了不少成

3、績，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，本文結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，論述行草書創(chuàng)作的形式元素，同時(shí)，將之框定在“斗方”這一特定的“畫面”內(nèi)。因?yàn)?，斗方這一傳統(tǒng)幅式，從形式角度而言，它是其它幅式的基點(diǎn)與濃縮，縱向伸展可成為條幅，直幅；橫向拓展則可成為橫幅，甚至長卷；旋轉(zhuǎn)則成為團(tuán)扇。通過對斗方這一形式優(yōu)劣點(diǎn)的比較分析，結(jié)合行草書筆法、字法、章法等形式元素，同時(shí)借鑒繪畫等姊妹藝術(shù)形式，探索斗方行草書創(chuàng)作的具體方法、手段和形式法則，從而為其它形式的書法創(chuàng)作提供借鑒，也為

4、書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代語境下提供一種新的創(chuàng)作思路。第二章第二章概念梳理概念梳理第一節(jié)第一節(jié)書法創(chuàng)作書法創(chuàng)作基于對漢字具有的天生依賴性，書法的演變是伴隨著字體的發(fā)展而演變的。漢字對于書法的規(guī)定性，使得“寫字”與“書法”長期不分你我，界限模糊，尤其是在以毛筆為主要書寫工具的“毛筆文化”時(shí)代。隨著“鋼筆文化”、“鍵盤文化”時(shí)代的到來，毛筆已推出主流書寫工具的歷史舞臺(tái)?！皩懽帧迸c“書法”的界限逐漸顯現(xiàn)。改革開放三十年來，書法熱升溫，理論界一度熱

5、衷于“寫字”與“書法”之辨，即是這種認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，也即意味著“書法藝術(shù)創(chuàng)作”覺醒時(shí)代的到來?！爸挥挟?dāng)寫字從性質(zhì)上轉(zhuǎn)換成為藝術(shù)創(chuàng)作，又有一個(gè)完整、嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)作為思想上的支撐之后，我們才可以說它是書法藝術(shù)?！雹拧凹寂c藝原來隔著思想的海洋?！雹七M(jìn)入二十一新世紀(jì)，書法學(xué)科在全國高校紛紛建立，特別是以中國美術(shù)學(xué)院書法系為首的高等書法教育學(xué)科體系已十分健全，形成了本科、碩士、博士等不同層次，全日制、繼續(xù)教育等不同形式的培養(yǎng)方式，甚至出現(xiàn)了

6、專門的書法教育學(xué)院。3字法，即構(gòu)成單字的方法，也稱結(jié)體、結(jié)構(gòu)。字法的核心要點(diǎn)即是筆畫與筆畫的關(guān)系處理問題。相比較而言，在篆書、隸書、楷書等“靜態(tài)型”書體中，字法與筆法的關(guān)系不緊密，字法較少受到筆法的制約，類似于建筑的構(gòu)造。在行書、草書尤其是“狂草”等“動(dòng)態(tài)型”書體中，字法與筆法緊密結(jié)合，相互牽制，更類似于音樂的演奏。在書法學(xué)習(xí)中，字法的練習(xí)是培養(yǎng)造型意識(shí)的重要手段。歷代關(guān)于字法的論述也層出不窮。從唐歐陽詢的《結(jié)構(gòu)三十六法》一直到清代黃自

7、元《楷書結(jié)體九十二法》乃至于當(dāng)代啟功先生的“黃金分割結(jié)字法”。章法，即謀篇布局，也即構(gòu)圖法。東晉顧愷之謂“置陣布勢”，謝赫“六法論”中叫做“經(jīng)營位置”。體現(xiàn)在書法上也就是單字與單字之間、行與行之間的關(guān)系問題，也是一件作品完成后的最后樣式，卻是打動(dòng)欣賞者最直接的形式要素。章法的處理體現(xiàn)出作者的獨(dú)特“匠心”，也可一窺作者“作品外之思想”（陳衡恪語）。王羲之云“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)

8、者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也?！庇腥绱斯P陣思想，真不愧“右軍將軍”之號(hào)。經(jīng)典的傳世之作無不具有獨(dú)特的章法形式。如王羲之《蘭亭序》上下單字之間的“咬合”關(guān)系；顏真卿《祭侄稿》中的“涂改”；蘇軾《黃州寒食詩》中的“墨色塊面”等等。歷代書論較少涉及章法，是出于實(shí)用書寫為主而很少關(guān)注，還是對于文人而言不屑論及，本文暫不作探討。在章法布局時(shí)，應(yīng)當(dāng)把形、線、色諸因素同時(shí)考慮。形，指的是字形、整體章法的形（類似繪畫中的幾何形）。

9、線，指線條（長短、粗細(xì)、枯濕、濃淡等），也包括字與字，行與行之間形成的“隱形線”（類似于繪畫構(gòu)圖中的幾何形線）。例如蘇軾書《李白仙詩卷》中形成的幾何形線（附圖附圖1）。雖然，書法中的“色”都可以概括成“黑”與“白”兩種，即凡有落墨處皆為“黑”，無墨處皆為“白”，但印章的色彩與紙張的色調(diào)亦是不可忽視的書法中的“色”的元素。第三節(jié)第三節(jié)行草書法形式行草書法形式行草書既是空間藝術(shù)，也是時(shí)間藝術(shù)，它是一種時(shí)空綜合藝術(shù)。說它是空間藝術(shù)，指的是書法