草書(shū)“逆生長(zhǎng)”——草書(shū)演變的設(shè)計(jì)學(xué)研究.pdf

1、草書(shū)，是最能代表中國(guó)書(shū)法藝術(shù)高度的一種書(shū)體，同時(shí)也是最具表現(xiàn)力的一種。一直以來(lái)，草書(shū)都被視為眾多書(shū)體中最特殊的一個(gè)領(lǐng)域。它始于漢初，先后分別出現(xiàn)了“章草”、“今草”、“狂草”三個(gè)具有代表性的發(fā)展階段。筆者以這三個(gè)階段為切入點(diǎn)，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法，分析得出本文中心論點(diǎn)——草書(shū)演變過(guò)程中的“逆生長(zhǎng)”。
　　本文中，筆者結(jié)合自身所學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，運(yùn)用設(shè)計(jì)圖形學(xué)、符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)以及設(shè)計(jì)行為學(xué)等知識(shí)，將草書(shū)置入到平面設(shè)計(jì)語(yǔ)境當(dāng)中，

2、從設(shè)計(jì)學(xué)的角度探究草書(shū)的演變軌跡，突破以往大都使用考古學(xué)以及書(shū)法學(xué)的常規(guī)研究方式，以更為科學(xué)，全面的設(shè)計(jì)學(xué)分析方法，對(duì)草書(shū)進(jìn)行更為理性的研究，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行分析闡述，總結(jié)分析得出草書(shū)在演變過(guò)程中呈現(xiàn)“逆生長(zhǎng)”的總體趨勢(shì)為以下幾點(diǎn)。（一）由實(shí)用性走向藝術(shù)性。不難看出，在其發(fā)展演變過(guò)程中，草書(shū)起初是為了滿足快速書(shū)寫(xiě)以及便于溝通的需要而產(chǎn)生，這是其實(shí)用性的一面，然而除了便捷實(shí)用，草書(shū)也逐漸衍生出極高的藝術(shù)審美價(jià)值，尤其當(dāng)草書(shū)發(fā)展至狂草階段

3、，其實(shí)用性已不再是關(guān)注的重點(diǎn)，書(shū)家更多的是追求草書(shū)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中自我情感的表達(dá)以及作品視覺(jué)效果藝術(shù)性的享受。使其逐漸具備其他書(shū)體難以企及的藝術(shù)性與生命力。（二）書(shū)寫(xiě)難度由易到難?？v觀中國(guó)歷史上漢字的發(fā)展，大部分都是從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，這是為了滿足便于識(shí)別以及應(yīng)用的漢字基本功能要求，而草書(shū)則不然，在其對(duì)字形簡(jiǎn)化過(guò)程當(dāng)中，字形輪廓已不再是最重要的約束條件，也就是說(shuō)草書(shū)的簡(jiǎn)化過(guò)程是追求“神似”大于“形似”的過(guò)程，尤其當(dāng)草書(shū)發(fā)展至狂草階段，這種對(duì)“神”

4、的把握與拿捏更是非一般人能為之。（三）未被正體化的草體角色。眾所周知，篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)開(kāi)始皆以草體的身份世人，可隨著其自身優(yōu)勢(shì)逐漸被發(fā)展出來(lái)，逐漸都得以轉(zhuǎn)換為正體的身份，而草書(shū)并沒(méi)有經(jīng)歷這樣的過(guò)程，一直擔(dān)任著草體的角色。本文通過(guò)對(duì)草書(shū)“逆生長(zhǎng)”觀點(diǎn)的提出并進(jìn)一步從中總結(jié)出草書(shū)“逆生長(zhǎng)”之美，以平行學(xué)科甚至跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)與草書(shū)之間的共通性為橋梁，來(lái)解讀與分析何為“逆生長(zhǎng)”之美。最后總結(jié)出導(dǎo)致草書(shū)“逆生長(zhǎng)”的原因。論文從構(gòu)思到書(shū)寫(xiě)，筆者運(yùn)用