唐代書(shū)法品評(píng)制研究.pdf

1、唐代書(shū)法品評(píng)制研究唐代書(shū)法品評(píng)制研究學(xué)生：于敏指導(dǎo)老師：黎東明教授專業(yè)：美術(shù)學(xué)研究方向：書(shū)法年級(jí)：2007級(jí)中文摘要中文摘要品評(píng)制作為古代藝術(shù)批評(píng)重要方法之一，到唐代時(shí)已經(jīng)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。其中書(shū)法品評(píng)經(jīng)唐代書(shū)法理論家的傳承和創(chuàng)新已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期，為后世書(shū)法批評(píng)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。本文將主要對(duì)唐代書(shū)法品評(píng)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行系統(tǒng)研究和探討?！捌吩u(píng)”從范疇論角度進(jìn)行追溯應(yīng)為“品”的子范疇，因此對(duì)于品評(píng)的理論意義研究，采取了從“品”的文字

2、學(xué)角度作為切入點(diǎn)進(jìn)行闡述的方法，結(jié)合一些品評(píng)書(shū)論家的對(duì)于“品評(píng)”的概述總結(jié)出“品評(píng)”的理論含義。品評(píng)的使用最早并不是出現(xiàn)在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，是由魏晉的“九品中正制”擺脫了政治、功利色彩轉(zhuǎn)向人物自身審美時(shí)，賦予了其美學(xué)批評(píng)的意義。其后，藝術(shù)各領(lǐng)域的品評(píng)批評(píng)紛紛展開(kāi)，最早是鐘嶸的《詩(shī)品》，它不僅是品評(píng)方法使用的“鼻祖”，更為重要的是其將品評(píng)思想引入文藝領(lǐng)域，而且在品評(píng)過(guò)程中采用的方法為后人立下典范。南朝的庾肩吾最早在書(shū)法領(lǐng)域內(nèi)使用品評(píng)方法，為書(shū)法品

3、評(píng)立下開(kāi)創(chuàng)之功。進(jìn)入初唐時(shí)，書(shū)論家李嗣真繼承發(fā)展了品評(píng)批評(píng)，在體系進(jìn)一步完備的同時(shí)，李嗣真開(kāi)拓性的將“逸品”作為品評(píng)的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)引入品評(píng)體系，這是風(fēng)格品評(píng)的開(kāi)端，也為后來(lái)品評(píng)體系的完備打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盛唐時(shí)期品評(píng)批評(píng)被推向發(fā)展的最高峰，張懷瓘《書(shū)斷》的出現(xiàn)成為高峰到來(lái)的標(biāo)志。品評(píng)制在這一時(shí)期得到重大發(fā)展是有重要?dú)v史原因的，一方面盛唐政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮都為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。另一方面有著博大胸襟的唐王朝對(duì)各種思想的包容更是有

4、利于書(shū)家們從中汲取營(yíng)養(yǎng)不斷豐富書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵。生逢盛事的張懷瓘正是在這樣的背景下，汲取儒、道等思想來(lái)豐富發(fā)展書(shū)法品評(píng)，加之其深厚的書(shū)學(xué)理論修養(yǎng)，促成了品評(píng)書(shū)論《書(shū)斷》的產(chǎn)生?！稌?shū)斷》中神、妙、能成為品評(píng)書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行理論溯源可以深入了解唐代書(shū)法品評(píng)的特點(diǎn)。唐代書(shū)論家進(jìn)行書(shū)法品評(píng)時(shí)有其特殊的方法和途徑，是利用自然美與藝術(shù)美之間的關(guān)系，依靠心靈去認(rèn)識(shí)、感悟作品的過(guò)程，因此具有意象性和直覺(jué)性的特點(diǎn)。如果說(shuō)這種特點(diǎn)的品評(píng)具有模糊性、主觀性