杜十娘故事的傳播研究.pdf

1、杜十娘故事是發(fā)生在明代萬歷年間轟動(dòng)一時(shí)的社會(huì)實(shí)事，杜十娘確有其人并且確實(shí)因情郎負(fù)心而將珠寶散入江中自沉絕命。文人宋懋澄“聞其事于友人”首先創(chuàng)作出《負(fù)情儂傳》收錄于《九籥集》卷五，后逐漸被其他文人轉(zhuǎn)載改編，并不斷地被多種文藝形式吸收敷演，京劇、川劇、越劇、評劇等均有此曲目，現(xiàn)代又多次被搬上銀幕，直至今日，杜十娘故事依然讓人驚心動(dòng)魄，震撼著一代代讀者和觀眾的心。2008年杜十娘故事被列入揚(yáng)州市首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為古都揚(yáng)州的一張城市文

2、化宣傳名片，杜十娘故事將會(huì)以新的宣傳形式擴(kuò)大傳播影響，被越來越多的大眾接受和理解。 本文取向很窄，從流傳三百多年婦孺皆知的杜十娘故事入手，追尋其產(chǎn)生、發(fā)展、流傳過程，從傳播學(xué)這一角度，以傳播的過程來組織全文，梳理杜十娘故事的傳播情況。從中我們可以看到從最初的文言小說到通俗小說、明清傳奇，直至近代各種地方戲曲：各種文學(xué)藝術(shù)形式，無論是戲曲、電影、電視甚至音樂，都有以杜十娘故事為題材的作品，幾個(gè)世紀(jì)以來，杜十娘故事正是以多種傳播形式

3、被廣大觀眾熟悉、傳唱，同時(shí)還遠(yuǎn)播國外，深受世界人民的歡迎。杜十娘故事的廣泛流傳不僅僅因?yàn)楣适卤旧砬楣?jié)集中、人物鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)故事內(nèi)部所蘊(yùn)涵著的豐富歷史文化積淀，具有眾多的文化生發(fā)點(diǎn)，很容易切入社會(huì)生活狀態(tài)的某一方面，具有強(qiáng)大的藝術(shù)再生產(chǎn)能力。 除引言之外，本文共分為四章。第一章主要寫杜十娘故事的文本傳播，以第一版本宋懋澄的《負(fù)情儂傳》和最為流傳的版本馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》為主，分別敘述二者的藝術(shù)成就和二者的不同之處。