武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)形式中的秩序美.pdf

1、本論文以武氏祠漢畫(huà)像為研究對(duì)象，將對(duì)這一特殊藝術(shù)造型形式進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。從畫(huà)像藝術(shù)的造型形式角度進(jìn)行系統(tǒng)深入研究畫(huà)像中蘊(yùn)含的秩序美。研究畫(huà)像藝術(shù)造型形式的獨(dú)特之處及所蘊(yùn)含的秩序美學(xué)思想，有利于更好的了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而豐富武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)研究成果；挖掘畫(huà)像藝術(shù)中深層的美學(xué)價(jià)值，使我們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的秩序美學(xué)思想；為現(xiàn)代造型藝術(shù)創(chuàng)作提供一種新的創(chuàng)作表達(dá)視角。本文將嘗試性的運(yùn)用符號(hào)學(xué)、解釋學(xué)、圖像學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)等理論方法，

2、從造型原理上、視覺(jué)心理上、文化內(nèi)涵上進(jìn)行立體的交叉研究，由于武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)具有豐富的象征意義，因而要運(yùn)用多種理論形式進(jìn)行反復(fù)的交叉研究，才能全面系統(tǒng)的闡釋武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)的造型形式中的秩序美。
　　 論文共分四部分：第一，為緒論部分，簡(jiǎn)述論文的研究緣由、研究方法，對(duì)論題研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理與反思，闡明本文的研究觀點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值。第二，該部分內(nèi)容綜述了武氏祠漢畫(huà)像是人創(chuàng)造的藝術(shù)秩序，并通過(guò)分析研究概括出畫(huà)像藝術(shù)存在的秩序美學(xué)價(jià)值。第三

3、，為論文的主體核心部分，將對(duì)武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)形式中的秩序美展開(kāi)全面的分析研究。針對(duì)畫(huà)像的造型形式符號(hào)化的秩序規(guī)律，深入分析畫(huà)像造型秩序語(yǔ)言，闡述線刻造型價(jià)值和線刻的形式意味；通過(guò)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的秩序關(guān)系，分析畫(huà)像本身存在的條理性、和諧性、程式化，把握畫(huà)像藝術(shù)形式簡(jiǎn)化的造型原則和布局分割手法；深入研究武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)所具有的象征意義、平面空間以及所體現(xiàn)的人文秩序，從文化心理視覺(jué)角度剖析畫(huà)面空間所具有的獨(dú)特性質(zhì)，深刻剖析畫(huà)面空間探尋畫(huà)像秩序的視覺(jué)

4、心理效應(yīng)：進(jìn)一步明確武氏祠漢畫(huà)像形式中的秩序美具有很高的美學(xué)價(jià)值。第四，該部分內(nèi)容是論文的深化部分，通過(guò)對(duì)武氏祠漢畫(huà)像藝術(shù)形式中的秩序美全面深入的研究，揭示畫(huà)像藝術(shù)形式秩序中所蘊(yùn)含的文化精神。主要從天人關(guān)系、社會(huì)秩序關(guān)系、儒道關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行闡述，通過(guò)天人關(guān)系確定人的地位，通過(guò)對(duì)社會(huì)秩序的表達(dá)體現(xiàn)畫(huà)像的教化功能，通過(guò)對(duì)儒道關(guān)系的梳理進(jìn)一步明確了漢畫(huà)像的文化價(jià)值。
　　 最后為結(jié)語(yǔ)部分，總結(jié)概括本論題的價(jià)值意義及對(duì)當(dāng)下造型藝術(shù)發(fā)展