五四時(shí)期外國(guó)文學(xué)翻譯研究.pdf

1、論文以五四時(shí)期外國(guó)文學(xué)翻譯為研究對(duì)象，全面梳理與專題研究相結(jié)合，再現(xiàn)五四時(shí)期外國(guó)文學(xué)翻譯的整體狀況，考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮、政治狀況與文學(xué)翻譯趨向轉(zhuǎn)變的關(guān)系，外國(guó)文學(xué)翻譯對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響，并探討五四譯論與當(dāng)代譯論之關(guān)聯(lián)。 五四時(shí)期的文學(xué)社團(tuán)勃興，這些社團(tuán)不但擁有自己的刊物和相對(duì)穩(wěn)定的撰稿人，且多從事外國(guó)文學(xué)的翻譯活動(dòng)，形成了較為整齊的翻譯隊(duì)伍。各個(gè)團(tuán)體具有不同的譯介傾向，無(wú)論是原作的流派、體裁、題材、國(guó)別、影響力，還是譯者的選擇

2、、過(guò)濾、轉(zhuǎn)化，及至翻譯作品的出版、傳播途徑，都形成了多元化格局。也正因?yàn)槿绱?，五四時(shí)期成為論爭(zhēng)紛起的時(shí)期，如新文化人與林紓、文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社、鄭振鐸與沈澤民等。關(guān)于文學(xué)翻譯的論爭(zhēng)涉及譯本的選擇、翻譯策略、翻譯方法、翻譯目的等各個(gè)方面。五四時(shí)期的文學(xué)翻譯論爭(zhēng)，最具戲劇色彩的是新文化人對(duì)林紓的批判。論戰(zhàn)幾乎是新文化人唱獨(dú)角戲，林紓可以說(shuō)是不戰(zhàn)自敗，這場(chǎng)由新文化人自導(dǎo)自演的論戰(zhàn)促進(jìn)了從晚清到五四翻譯趨向的轉(zhuǎn)變。鄭振鐸與沈澤民關(guān)于可譯性問(wèn)題的

3、討論，表明五四譯者的理論自覺(jué)意識(shí)明顯增強(qiáng)。遺憾的是，這場(chǎng)論爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很短，并未能就造成可譯性論爭(zhēng)的淵源，如對(duì)翻譯本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的不同設(shè)定、不同的理論依據(jù)和不同的描述方法等進(jìn)行深入探討。文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社之間的論爭(zhēng)影響最大，圍繞翻譯的作用與地位、翻譯的動(dòng)機(jī)與目的、翻譯批評(píng)三個(gè)方面展開(kāi)。兩個(gè)團(tuán)體的宿怨使得這場(chǎng)論爭(zhēng)成為一場(chǎng)護(hù)短與揭瘡的“混戰(zhàn)”。真正的關(guān)于翻譯問(wèn)題的討論倒成了“打架”的導(dǎo)火線，這與創(chuàng)造社成員的精英意識(shí)與中心趨向不無(wú)關(guān)系

4、。 大規(guī)模的外國(guó)文學(xué)翻譯肇始于晚清，發(fā)展于五四，因而五四時(shí)期雖然以反傳統(tǒng)之名著稱于后人，但五四時(shí)期外國(guó)的文學(xué)翻譯對(duì)晚清在背叛中也有傳承。五四時(shí)期翻譯語(yǔ)言以白話為主，翻譯中自話文歐化的現(xiàn)象比比皆是；就翻譯方法而言，直譯成為主要的翻譯方法；就理論的應(yīng)用與探討而言，五四譯者不但以伯樂(lè)的眼光發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)失落在晚清的信達(dá)雅，還首倡了風(fēng)韻譯、神似、神韻；譯本的選擇以俄國(guó)作品居多，法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)作品也深受青睞。五四譯者對(duì)

5、文學(xué)翻譯中曾經(jīng)被忽略的文學(xué)性也很重視，并借此改造中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，對(duì)中國(guó)的新詩(shī)發(fā)展、戲劇改革、題材的改進(jìn)都起到了重要作用；對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)審美情趣的生成產(chǎn)生了巨大影響。五四譯者對(duì)文學(xué)性的關(guān)注，并不是說(shuō)他們摒棄晚清文學(xué)翻譯重視社會(huì)功用的傳統(tǒng)，相反，這種社會(huì)功用得到加強(qiáng)，只不過(guò)形式由“顯”而“隱”。五四的翻譯對(duì)原文相較于晚清譯者要忠實(shí)的多，他們的譯介傾向隱藏在譯本選擇的環(huán)節(jié)中。也正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和弱小民族文學(xué)在五四時(shí)期的外國(guó)文學(xué)翻

6、譯中形成了三足鼎立的局面。對(duì)近代翻譯趨向轉(zhuǎn)變與中國(guó)學(xué)術(shù)和思想文化傳統(tǒng)的關(guān)系的溯源表明，翻譯，乃至大規(guī)模文學(xué)翻譯都首先是作為工具使用的，五四譯者在秉承了傳統(tǒng)的同時(shí)，重視了文學(xué)翻譯的文學(xué)性，借助域外文學(xué)促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。 五四時(shí)期外國(guó)文學(xué)翻譯的各種特征都可以在魯迅身上發(fā)現(xiàn)痕跡，因而將魯迅作為五四時(shí)期外國(guó)文學(xué)翻譯的代表，考察他的翻譯活動(dòng)，他的翻譯思想及其與當(dāng)代譯論的聯(lián)系。魯迅以直譯為主要的翻譯方法，其翻譯理論與韋努蒂的解