從莎士比亞的歷史劇看其君王觀.pdf

1、莎士比亞的劇作由來已久。當然，他的作品尤其是悲劇和喜劇早已成為人們廣泛研究的對象，例如《哈姆雷特》，《威尼斯商人》，《羅密歐與朱麗葉》，《麥克白》，等等。在他的眾多作品中，這位偉大的戲劇家所刻畫的各種各樣的君主往往給讀者留下極其深刻的印象：陰險狡詐的克勞狄斯，昏庸自滿的李爾王，剛愎自用的理查二世，雄心勃勃的亨利四世，英明睿智的亨利五世以及懦弱無能的亨利六世。一個很有趣的現(xiàn)象是，莎士比亞的一生不僅以創(chuàng)作歷史劇開始和結(jié)束，他的多部作品都是以

2、君王的名字來命名。從某種意義上講，這顯示了莎士比亞對英國歷史和政治有著獨特的興趣。因此，要想更全面地了解莎士比亞對于君王的態(tài)度，首先應當從他的歷史劇入手，因為這是莎士比亞融入其心血的經(jīng)典之作。 欣賞莎士比亞的歷史劇可以深切地體會到他跳躍的激情與熱忱，以及他對每個人物的態(tài)度。在他的十一部歷史劇中，九部是與英國歷史上的君主有關(guān)，可他只對亨利五世情有獨鐘。莎士比亞極盡其所能把亨利五世塑造成一位英主，其他的幾位君主則似乎僅僅是為了烘托這

3、位他心目中的理想君主。莎士比亞歷史劇的內(nèi)容基本上是遵從他的創(chuàng)作來源的，其中不乏一些變動，則是為了突出其個人傾向。 思想上，莎士比亞很大程度上受到了意大利著名政治家馬基亞維里的影響，因此，在莎士比亞的歷史劇中可以看到劇作家在政治、軍事、君王的個人修養(yǎng)等方面對馬基亞維里思想的延續(xù)。諸如作品所體現(xiàn)出的因時制宜的原則，即君王應根據(jù)具體情況調(diào)整自己的行為，包括其所應具備的美德，都可以被稱為是一種馬基亞維里式的行為方式。 莎士比亞所

4、倡導的是一種尋求理想君王以平衡社會矛盾、維護社會秩序的君王觀。參考他所生活的社會背景可以看出這種君王觀的產(chǎn)生有其歷史必然性。它誕生在封建主義逐漸走向沒落、資本主義正在為其經(jīng)濟的發(fā)展掃平道路的歷史時期，對推翻封建主義、促進資本主義的發(fā)展的確起到了積極作用。莎士比亞以其獨特的慧眼審視著封建社會的種種弊端，目睹了不合格君主的錯誤決策給國家和人民帶來的戰(zhàn)爭和動亂，進而認為德才兼?zhèn)?、繼承合法的君王是國家安定之本。從其產(chǎn)生的特定歷史背景看，這種君王

5、觀在資本主義發(fā)展的初期無疑是具有歷史先進性的。但是這種過分寄希望于某個歷史人物以期實現(xiàn)社會進步的觀點有其明顯的局限性，在社會變革的進程中是行不通的。 這篇論文將對莎士比亞所創(chuàng)作各個鮮明的君主形象的初衷進行剖析，并進而得出結(jié)論：他的理想君主應當具備精明能干、有良好的德行、繼承合法等條件。除了引言與結(jié)論，整篇論文由三部分組成。引言將會提供諸如宗教傳統(tǒng)和社會規(guī)范的背景知識。第一章旨在分析莎士比亞理想君主的睿智。第二章將探究他的理想君主