兩宋詞歌唱比較研究.pdf

1、詞是配合著燕樂(lè)歌唱的文學(xué)，唐代被稱作“曲子詞”，宋代被稱為“歌詞”、“樂(lè)章”、“樂(lè)府”等。它既是一種音樂(lè)文學(xué)，就需要通過(guò)入樂(lè)歌唱的方式表現(xiàn)特有的藝術(shù)魅力。無(wú)論是文人士大夫間的淺斟低唱、歌以清歡，還是民間藝人演唱通俗新曲，唱詞早已成為宋人娛樂(lè)生活中頗為重要的一部分。北宋中期蘇軾對(duì)詞進(jìn)行大刀闊斧的改革，文人詞開始脫離音樂(lè)獨(dú)立存在，但直至南宋末詞的歌唱仍未絕響，宋元之交的張炎仍將“當(dāng)以可歌者為工”作為填詞的要求。但由于時(shí)代背景的巨變，詞的歌唱

2、在兩宋時(shí)發(fā)生諸多變化。本文在認(rèn)真學(xué)習(xí)前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)兩宋共計(jì)二百七十六首明確有本事記載歌唱的詞進(jìn)行了梳理和考察，試圖將宋詞歌唱現(xiàn)象做一展現(xiàn)。其中著重對(duì)歌妓演唱、文人自歌和兩宋詞演唱的發(fā)展和蛻變進(jìn)行較為細(xì)致的描述。在表現(xiàn)北宋與南宋不同歌唱特點(diǎn)的同時(shí)，注重差異背后的聯(lián)系，從而證明詞在歌唱傳播的過(guò)程中，詞體由漸興到壯大再到蛻變的整體發(fā)展歷程。
　　本研究分為四個(gè)部分：第一章為歌妓群體發(fā)展現(xiàn)象初探，分三節(jié)。歌妓是宋詞歌唱的主體，歌

3、妓群體的發(fā)展情況實(shí)則是對(duì)詞的歌唱在有宋一朝或繁榮或蛻變的重要表現(xiàn)。第一節(jié)主要是對(duì)北宋歌妓群體壯大的再現(xiàn)。由于相對(duì)嚴(yán)明的管理制度，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)以及上流社會(huì)享樂(lè)之風(fēng)的流行，北宋時(shí)期的歌妓人數(shù)達(dá)到了前所未有的高度。歌妓眾多，演唱繁忙的景象比比皆是。第二節(jié)重點(diǎn)論述南宋歌妓群體的狀況。南宋國(guó)力遠(yuǎn)不及北宋，但是江左的地理優(yōu)勢(shì)促使了南宋城市經(jīng)濟(jì)的再次繁榮。一方面，人們面對(duì)國(guó)勢(shì)衰微而痛心疾首；另一方面，無(wú)力改變現(xiàn)狀的文人們只能在載歌載舞的生活中逃避現(xiàn)

4、實(shí)。正是由于這種矛盾現(xiàn)象的存在，歌妓演唱仍然普遍。南宋的歌妓群體并沒(méi)有因此而縮小，相反，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)畸形繁榮的背景下有了繼續(xù)發(fā)展的可能。第三節(jié)為歌妓演唱方式初探。無(wú)論是胡夷里巷還是宮廷宴席，歌妓的歌唱表演已經(jīng)成為宋代人們生活中不可或缺的一部分。歌妓在宴集上通過(guò)選擇時(shí)下流行的歌曲、宴會(huì)主人賓客的詞作以及乞詞的方式進(jìn)行表演歌唱，進(jìn)而起到娛賓遣興之效。第二章是文人自歌現(xiàn)象初探。文人歌唱是有別于歌妓演唱的另一種全新的歌唱形式，從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來(lái)看，宋

5、朝也有著名的男性歌者，但他們的歌唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歌妓演唱的影響力。文人自歌現(xiàn)象的出現(xiàn)，將詞的創(chuàng)作和歌唱合二為一，這樣的歌唱展現(xiàn)出與歌妓演唱截然相反的藝術(shù)特色。在這些歌曲中，唱詞打破了傳統(tǒng)的清麗婉約之風(fēng)，轉(zhuǎn)而表達(dá)壯闊豪邁的高昂之氣，加之文人在社會(huì)中的影響力遠(yuǎn)高于歌妓，故而他們的歌唱達(dá)到了更加廣泛的傳播效果。文人自歌的出現(xiàn)，為宋詞詞體風(fēng)格多樣化的發(fā)展開辟了道路。第三章和第四章，縱向的角度描述宋詞歌唱方的整體發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)出詞在歌唱的過(guò)程中，其風(fēng)格