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文檔簡(jiǎn)介
1、在當(dāng)代文壇上,張煒無疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。其作品充溢著濃濃的人文關(guān)懷精神和悲天憫人的人道主義精神。正是這種精神使他對(duì)苦難格外關(guān)注。關(guān)注苦難是為了超越苦難,也就是實(shí)現(xiàn)對(duì)苦難的救贖,實(shí)現(xiàn)對(duì)苦難意義的升華。因此,其作品中的苦難主題與救贖主題就像兩根擎天大柱,既支撐又貫穿其創(chuàng)作的始終。本文正是以苦難與救贖為切入點(diǎn),深入挖掘張煒的創(chuàng)作心態(tài)。 第一部分寫歷史記憶中的苦難。有些歷史是需要銘記的,因?yàn)楫吘怪挥胁荒芡鼌s才會(huì)有民族的希望。歷史層面的苦
2、難通過對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、對(duì)土改的反思和對(duì)文革的反思凸顯了人生存的苦難,包括身體、心靈和人性的苦難。 第二部分寫大地的苦難。隨著工業(yè)文明時(shí)代的到來和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,大地遭到了嚴(yán)重的侵犯,“大地山河滿目瘡痍”,大地被日益鯨吞殆盡,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。選擇林子、河、土地作為透視的窗口,反映人對(duì)大地的無限破壞。 第三部分寫當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的苦難。社會(huì)主義市場(chǎng)化進(jìn)程,帶給當(dāng)代文學(xué)的不僅僅是具有生存論色彩的世俗性苦難,更重要的是伴隨信
3、仰喪失的精神的苦難,包括信仰的喪失、道德的滑坡、對(duì)物欲的無限追逐。 第四部分寫對(duì)苦難的救贖。從張煒的作品中歸納出四種救贖途徑并對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià)。其一是拒絕遺忘,面對(duì)過去,只有勇于正視與面對(duì),才能喚醒良知,才能避免悲劇的重演。拒絕遺忘,是一種承擔(dān),也是一種執(zhí)著。其二是崇尚生命的自由意志,這是張煒面對(duì)當(dāng)下人的異化而提出的策略。他把生命看作是一種富有創(chuàng)造性的活力,并尋求生命的自由,注入了對(duì)塵世自我主體的思考。其三是融入野地。在大地上詩意的
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