當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的核心價(jià)值分析.pdf

1、雕塑作品核心價(jià)值取向的形成與表達(dá)形式的選擇是由雕塑家生活在的某個(gè)地域某段時(shí)期內(nèi)的社會(huì)文化藝術(shù)藝術(shù)形態(tài)所決定,同時(shí)與雕塑家個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)融合交織形成的產(chǎn)物。從目前中國當(dāng)代雕塑創(chuàng)作作品面貌審視,總體是樂觀的。其中內(nèi)容健康,內(nèi)涵積極,創(chuàng)意新穎,表達(dá)形式科學(xué),作品是當(dāng)下中國雕塑的主流。
　　隨著改革開放以來經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展,各項(xiàng)事業(yè)得到大幅度提升的同時(shí),也帶來了各種思潮甚至極端的東西,造成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作核心價(jià)值的扭曲,以及藝術(shù)創(chuàng)作形

2、式上的極端或低俗。例如:從現(xiàn)今的雕塑作品創(chuàng)作中能看出太多的目的性,自私性。從公共場(chǎng)合的雕塑作品中看出更多的是市場(chǎng)性與利益性,有的雕塑創(chuàng)作作品甚至毫無創(chuàng)意的意識(shí)與核心價(jià)值的存在,似乎完全是為了市場(chǎng)利益而創(chuàng)作。在社會(huì)公眾雕塑中,不少廣告創(chuàng)意雕塑與指示創(chuàng)意雕塑直接效仿西方藝術(shù)的大膽開放瘋狂之口味,從而失去了創(chuàng)作的目的性,忽略了民族性與社會(huì)性,導(dǎo)致絕大多數(shù)群眾的排斥與反對(duì)。有的雕塑創(chuàng)作成品為了達(dá)到其預(yù)期的核心價(jià)值創(chuàng)意的表現(xiàn)效果,在作品成品安裝施

3、工中濫用材料、偷工減料、安裝不合理等一系列的拋棄了實(shí)地客觀因素的行為,嚴(yán)重的影響了雕塑的技術(shù)性、穩(wěn)定性、安全性和質(zhì)量。個(gè)人認(rèn)為,以上這些現(xiàn)象問題的存在,對(duì)于一個(gè)合格而優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家而言,都必須認(rèn)真的思索去解決問題。
　　本論文以改革開放之前為引入,重點(diǎn)以改革開放之后的雕塑藝術(shù)核心價(jià)值取向?yàn)榫€索,把改革開放以來的雕塑藝術(shù)家為研究對(duì)象。從改革開放這一時(shí)代背景下藝術(shù)家的思維模式、創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)、創(chuàng)作手段、藝術(shù)認(rèn)知和修養(yǎng)等要素進(jìn)行考量,重點(diǎn)

4、對(duì)改革開放至今,百花齊放的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的風(fēng)格作相對(duì)寬泛的論述與分析。其中有劉開渠的系列雕塑藝術(shù)價(jià)值取向分析,吳為山的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與形式,劉雍的貴州少數(shù)民族雕塑藝術(shù)的核心價(jià)值表現(xiàn)等。最后對(duì)民族民間文化藝術(shù)與生活進(jìn)行概括性的分析與總結(jié);對(duì)當(dāng)代雕塑及其民族民間藝術(shù)未來的展望;對(duì)民族民間藝術(shù)的發(fā)掘、利用、再創(chuàng)造作實(shí)踐性的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。
　　論文的線索是:以案例說文化,以文化說藝術(shù),以藝術(shù)說人性。故不可避免的參入了少許的相對(duì)客觀的個(gè)人