路翎小說(shuō)與五四文學(xué).pdf

1、本文對(duì)路翎小說(shuō)與五四文學(xué)進(jìn)行了探討。魯迅和胡風(fēng)是架設(shè)在五四文學(xué)和路翎之間的重要橋梁。和五四時(shí)期的先覺(jué)者們一樣，路翎懷著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感揭露國(guó)民的劣根性，即“幾千年精神奴役的創(chuàng)傷”，他筆下那些盲目尋求生活目標(biāo)的流浪漢，老實(shí)懦弱的農(nóng)民，麻木愚昧的家庭婦女，還過(guò)著與五四文學(xué)中的蕓蕓眾生幾乎無(wú)異的生活；同時(shí)，他也寫(xiě)出了那些為追求個(gè)人理想而奮斗的知識(shí)分子、為個(gè)性解放而掙扎的女性，在對(duì)大眾的啟蒙中展現(xiàn)了其中國(guó)知識(shí)分子兼濟(jì)天下的壯志豪情。路翎小說(shuō)回蕩

2、著和五四文學(xué)作品相近的悲涼感傷的情感基調(diào)。在路翎的小說(shuō)世界中，我們可以看到大眾生活的艱辛，志士理想的破滅，革命事業(yè)的受挫。這讓我們自然聯(lián)想到魯迅、廬隱、郁達(dá)夫等人的作品。在大眾話語(yǔ)、通俗傾向日益成為主流的1930～1940年代，路翎小說(shuō)的繁復(fù)的心理描寫(xiě)及歐化語(yǔ)言風(fēng)格顯得頗為另類。這顯然亦因五四文學(xué)潛移默化的影響。在五四文學(xué)的滋養(yǎng)下，路翎將現(xiàn)代心理小說(shuō)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)結(jié)合，在繼承五四心理小說(shuō)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成熟。他為反抗“語(yǔ)言奴