中國(guó)山水畫(huà)“線(xiàn)造型”語(yǔ)言再認(rèn)識(shí).pdf

1、自上古“伏羲畫(huà)易”,“倉(cāng)頡造字”之始,中國(guó)的文化藝術(shù)便洋洋灑灑地展開(kāi)了動(dòng)人的畫(huà)卷,古老中華文化中無(wú)時(shí)無(wú)刻不蘊(yùn)含了人們對(duì)“一”、對(duì)“自然”的理解與崇拜,而“線(xiàn)”和“線(xiàn)造型”作為書(shū)寫(xiě)這一玄秘思想的獨(dú)特符號(hào),自然成為了貫穿中華歷史洋洋數(shù)千年繪畫(huà)藝術(shù)主軸的不二之選,為此中國(guó)繪畫(huà)也一度被贊譽(yù)為“線(xiàn)”的藝術(shù)。
　　 作為中國(guó)獨(dú)特繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的“山水畫(huà)”,自然也從老祖宗那繼承了這一特殊的基因,一路奔狂流淌至今。
　　 在中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)造型

2、中,以“線(xiàn)”造型,始終體現(xiàn)著中華民族內(nèi)斂仁和的審美特征和曠達(dá)格物的東方意蘊(yùn)。自然萬(wàn)象和大千世界中的陰陽(yáng)動(dòng)靜、時(shí)空變幻正是通過(guò)節(jié)奏、韻律、連續(xù)、間隔；重疊、粗細(xì)、疏密、變化的方式集中和沉淀在“線(xiàn)”的律動(dòng)中,使“線(xiàn)”具有了豐富的含義和深邃審美意趣。而“以線(xiàn)造型”的藝術(shù)表達(dá)也正是集中了“線(xiàn)”的這一精神內(nèi)涵,順理成章的成為中國(guó)“山水畫(huà)”藝術(shù)語(yǔ)言體系的中心。回望繪畫(huà)史,每一次繪畫(huà)理論的產(chǎn)生總是與繪畫(huà)作品的創(chuàng)作息息相關(guān)、相輔相成,想要研究一門(mén)繪畫(huà)藝

3、術(shù)就離不開(kāi)對(duì)與藝術(shù)作品創(chuàng)作相關(guān)科學(xué)問(wèn)題的深入研究和探討。
　　 正如西方學(xué)者格羅塞所說(shuō)的那樣:“沒(méi)有理論的事實(shí)是模糊的,沒(méi)有事實(shí)的理論是空洞的?！?br>　　 本文這是基于這樣一個(gè)目的,分五部分,從“俯仰”上古文化入手,探求在繪畫(huà)中如何產(chǎn)生“線(xiàn)”性理論,并通過(guò)“一脈相承”和“追本溯源”的方式研究“以線(xiàn)造型”在山水畫(huà)傳承發(fā)展各時(shí)期的不同特點(diǎn)與脈絡(luò),最后借“怡情達(dá)意”看“以線(xiàn)造型”的手法作為繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在山水畫(huà)審美體系中的美學(xué)內(nèi)涵