論我國(guó)農(nóng)村地區(qū)墳?zāi)辜m紛的司法應(yīng)對(duì).pdf

1、隨著我國(guó)深化改革的步伐不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)高速平穩(wěn)增長(zhǎng)，成績(jī)斐然，目前我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“三化建設(shè)”取得舉世矚目的成就。而城市化運(yùn)動(dòng)大規(guī)模推進(jìn)導(dǎo)致的最直接問題就是城鄉(xiāng)建設(shè)用地日趨緊張，基于土地上的各種矛盾也是層出不窮。以墳?zāi)篂槔?，筆者注意到，無論政府行為還是民間行為，都有刺激墳?zāi)辜m紛產(chǎn)生的嫌疑。例如，政府部門為了充分利用每一寸土地，絞盡腦汁。2012年3月發(fā)生在河南省周口市的“平墳風(fēng)波”即是明證，周口市為了推動(dòng)“平墳復(fù)耕”并遵照領(lǐng)導(dǎo)

2、關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)殯葬改革的指示精神，平整或推動(dòng)遷墳百余萬座。這場(chǎng)規(guī)模巨大的平墳運(yùn)動(dòng)，一時(shí)間將整治墳頭的行動(dòng)推上了輿論的風(fēng)口浪尖。同樣，民間爆發(fā)的墳?zāi)辜m紛也呈多發(fā)、頻發(fā)態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)為：活人之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到死者墳?zāi)沟母蓴_；墳?zāi)箼?quán)利與土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)界限沖突；民間風(fēng)水信仰根深蒂固，動(dòng)輒以墓地風(fēng)水受到破壞為矛盾爆發(fā)點(diǎn)，有的甚至爆發(fā)了群體事件等等。在這種情況下爆發(fā)了大量的墳?zāi)辜m紛，雖然引起糾紛的緣由不同，例如，像基于傳統(tǒng)禮教、風(fēng)水觀念甚至宗教信仰

3、等原因與第三人發(fā)生紛爭(zhēng)。但據(jù)筆者觀察，基本上是起源于相關(guān)聯(lián)的一方進(jìn)而毀壞他人墳?zāi)?，造成他人墳?zāi)共煌潭鹊膿p毀。故而在此背景下，筆者擬對(duì)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)墳?zāi)骨謾?quán)糾紛做一粗淺的探討。
　　在多元化解決糾紛的司法背景下，當(dāng)事人自然可以選擇不同的糾紛解決機(jī)制，例如和解、調(diào)解直至司法訴訟。我們知道，司法是化解社會(huì)矛盾的最后一道防線，司法機(jī)關(guān)的裁判處理結(jié)果帶有宣示性和導(dǎo)向性，因而其態(tài)度無疑具有非常重要的意義?；趬?zāi)拱l(fā)生的糾紛難以處理，或者即便在

4、司法應(yīng)對(duì)上，各級(jí)法院的態(tài)度也是大相徑庭，其中一個(gè)重要原因在于我國(guó)法律不承認(rèn)死者享有人格權(quán)，從死者角度無法提供有效法律支撐；而對(duì)于死者的在世親屬而言，同樣缺乏支持對(duì)其祖墳享有權(quán)益的法律規(guī)范。
　　我們知道，司法應(yīng)對(duì)墳?zāi)辜m紛可以基于三個(gè)層面。一是刑法層面，我國(guó)刑法規(guī)定了盜竊、侮辱尸體罪、盜掘古墓葬罪、故意毀壞財(cái)物罪、盜竊罪和侮辱罪可茲引用。二是行政法層面，行政主體對(duì)他人故意破壞、污損他人墳?zāi)够蛘邭摹G棄他人尸骨、骨灰等行為，可給予拘

5、留和罰款的行政處罰。三是民事司法層面，民事司法層面是本文探討的重點(diǎn)。
　　現(xiàn)代公法學(xué)上一個(gè)共識(shí)性的理論是，“法無授權(quán)即禁止”，即無論是司法機(jī)關(guān)對(duì)構(gòu)成犯罪的嫌疑人給予定罪量刑，還是行政機(jī)關(guān)對(duì)違法但尚未構(gòu)成犯罪的行為人給予行政處罰，都必須有明確的法律依據(jù)，否則就是違法。這一點(diǎn)不同于作為私法的民法，民法奉行的是“法無禁止皆自由”，即在法律或行政法規(guī)沒有明令禁止的前提下，公民的行為是自由的，公權(quán)力機(jī)關(guān)不得加以干涉。而同時(shí)對(duì)于司法機(jī)關(guān)的要求

6、是，法官不得以法律沒有明確規(guī)定為借口拒絕裁判。而在民事糾紛紛繁復(fù)雜、花樣繁多，特別是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型，墳?zāi)辜m紛日趨頻發(fā)的時(shí)候，墳?zāi)辜m紛更多的時(shí)候須仰賴于私法調(diào)整，因而民法在調(diào)整墳?zāi)辜m紛問題上，發(fā)揮作用的空間是很大的。而這也就是第三個(gè)層面的民事司法保護(hù)問題。
　　對(duì)于墳?zāi)辜m紛提供民事司法上的保護(hù)就必然涉及到請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的問題。筆者以其粗淺的見解，認(rèn)為對(duì)于墳?zāi)骨謾?quán)糾紛至少得以三個(gè)角度作為請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)：墓主的人格尊嚴(yán)；墓主后代親屬的人格利

7、益；墳?zāi)辜捌涓綄俳ㄖ锏呢?cái)產(chǎn)權(quán)屬性。綜合各種見解，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)定墳?zāi)篂榫哂腥烁褚蛩氐呢?cái)產(chǎn)，并據(jù)此作為民事私法保護(hù)的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)。
　　本文共由引言和五個(gè)部分構(gòu)成：
　　引言部分綜合說明了本文的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和思路，并對(duì)幾個(gè)問題作出說明。
　　第一部分分為兩個(gè)小部分，第一小部分立足于當(dāng)前墳?zāi)辜m紛頻發(fā)這一現(xiàn)狀，先檢索必要的案例，并以此為研究起點(diǎn)，對(duì)目前法院面對(duì)的墳?zāi)辜m紛種類有個(gè)大致的梳理，并由此引申出第二小部

8、分，即引出本文討論的問題。
　　第二部分從公法規(guī)制的角度，分別介紹作為公權(quán)力機(jī)關(guān)的司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，在面對(duì)墳?zāi)辜m紛時(shí)可能給予怎樣的回答，并在此基礎(chǔ)上引申出第三部分。
　　第三部分就是在前面已經(jīng)討論的問題基礎(chǔ)上，對(duì)民法調(diào)整的必要性和可行性給予介紹，并重點(diǎn)分析墳?zāi)辜m紛解決的民法請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)。民法請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的三個(gè)討論點(diǎn)與第一部分墳?zāi)辜m紛的種類能夠相互印證，相互證成，并作為司法機(jī)關(guān)裁判案件的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。
　　第四部

9、分則是對(duì)農(nóng)村地區(qū)墳?zāi)辜m紛解決提出幾點(diǎn)構(gòu)想。包括：（1）明確墳?zāi)辜捌涓綄俳ㄖ餅榫哂腥烁褚蛩氐呢?cái)產(chǎn)；（2）探索建立農(nóng)村地區(qū)墳?zāi)沟怯浿贫?；?）創(chuàng)新墳?zāi)共疬w補(bǔ)償機(jī)制；（4）發(fā)揮基層群眾自治組織的作用。這些構(gòu)想是對(duì)第一部分所提出問題的一一回應(yīng)，希望對(duì)目前墳?zāi)辜m紛中的部分問題提供一定的視角。
　　第五部分是結(jié)束語，總領(lǐng)全文，首尾呼應(yīng)，并對(duì)本文研究的意義進(jìn)行重申。期待更多的專家學(xué)者能夠把研究視角放到農(nóng)村地區(qū)墳?zāi)辜皦災(zāi)辜m紛解決上來，為該領(lǐng)域的