初唐應(yīng)制詩研究.pdf

1、本文以初唐的應(yīng)制詩為研究對象，把初唐的應(yīng)制詩的發(fā)展分成三個階段，即貞觀詩壇、龍朔詩壇、武后中宗詩壇，每個階段分別從文人集團(tuán)、文化的整合、社會的主導(dǎo)風(fēng)氣和社會背景等方面，結(jié)合文化學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)等學(xué)術(shù)成果來分析初唐應(yīng)制詩在不同的階段所體現(xiàn)的不同概貌。在“貞觀詩壇”，文人集團(tuán)主要以隋朝舊臣、關(guān)隴貴族、江左士人、山東士人為主的宮廷詩人為主，這一時期應(yīng)制詩的總體特征正如陸時雍在《詩境總論》中所說：“調(diào)入初唐，時帶六朝余緒?！庇捎诮⒅酰幕?/p>

2、的地域分化還比較明顯，內(nèi)容大多為歌功頌德，但卻顯示了積極向上的精神風(fēng)貌，反映的是大唐初期士人在新的王朝統(tǒng)治下，志滿意得地對大唐開國宏偉氣象的贊美，但也有少許內(nèi)心的無奈和彷徨。 龍朔詩壇的應(yīng)制詩在此基礎(chǔ)上隨著宮廷政變、詩人群體發(fā)生了變化，文風(fēng)得以整合。這一時期的寒門士子在“關(guān)中本位政策”的影響下，大多曾受到關(guān)隴貴族文士的排擠，門閥制度又使他們無緣宮廷的上層生活。在武后的特別政策下，他們得以進(jìn)身宮廷，雖然善于文辭，但多薄德行，不能也

3、不敢表達(dá)自己的真正見解。因而他們寫的奉和應(yīng)制詩就是為了保全自己的地位而作，不免被認(rèn)為是“骨氣都盡，剛健不聞”。但更注重詩歌在藝術(shù)方面的追求，并取得了相當(dāng)?shù)某删?，以上官儀的“綺錯婉媚”和許敬宗的頌體詩為主要表現(xiàn)形式。武后和中宗詩壇，就顯示出另外一種風(fēng)格，因為，這一時期的詩人大多經(jīng)過武后的宮廷政變，特別是科舉制度的廣泛實(shí)施，使得寒門子弟也有了進(jìn)入宮廷的機(jī)會，但巨大的社會變化和自身卑弱的社會地位對他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，取得上層社會地位的