芬伯格技術本質觀研究.pdf

1、安德魯·芬伯格(Andrew Feenberg)是當代西方著名的技術批判理論專家,同時也是新一代法蘭克福學派的主要代表之一。芬伯格技術哲學進入中國的歷史并不長,但已在該領域產生了重要的影響,本文將就芬伯格的技術本質觀展開研究,并對其進行評判。
　　 作為法蘭克福學派新一代的主要代表和生活在美國這樣一個多元文化盛行的國度,芬伯格技術哲學思想的來源也呈現(xiàn)出多元化趨向,其思想來源主要有馬克思、海德格爾、馬爾庫塞、美國實用主義以及新近興

2、起的社會建構主義等。為了闡發(fā)自己的技術本質觀,芬伯格首先對技術本質主義也即技術的工具理論和技術的實體理論展開了批判,技術工具理論認為技術處于一種絕對中立的地位,不負載任何價值和利益:技術實體理論認為技術已經形成為一種自主的文化力量,人類對技術無能為力,技術最終變成了一種人類無法控制的天命。芬伯格認為,這兩種理論有其共同之處,它們都認為技術是不可改變的,技術有其自身的發(fā)展邏輯,它們都屬于一種技術本質主義,因而也是非歷史的。芬伯格否定了這種

3、非歷史的技術本質主義,他的技術本質觀主要是通過技術的工具化理論來闡發(fā)的,技術的工具化理論主要包括兩個層次:初級工具化和次級工具化理淪,前者包括去除情景化、簡化法、自主化和定位四個方面,后者包括系統(tǒng)化、中介、職業(yè)和主動四個方面,芬伯格認為初級工具化理論使技術剝離了其原初背景,因而技術成為單向度的一面、控制的一面,技術只是作為載體和工具而存在,在技術的次級工具化理論中,技術又重新實現(xiàn)了情境化過程,各種審美的、道德的、倫理的等社會因素被嵌入到

4、技術中去,這個過程體現(xiàn)了技術的社會建構過程。芬伯格又從整體論、具體化、前進到自然、場所化等方面對其技術本質觀進行了闡述,他還積極吸收了社會建構論的觀點,其技術本質觀展現(xiàn)了多元文化構成的特點。
　　 芬伯格的技術本質觀從總體上看是一種開放的、實踐的、“活”的、樂觀的哲學,其獨特的方法滄也很有特色;同時芬伯格的技術本質觀也有許多值得探討的地方,比如,他的技術本質觀總體上沒有擺脫實用主義的范疇,他的技術哲學末來發(fā)展方向不明確,現(xiàn)實操作