2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通—汪曾祺作品論姓名:孔小彬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師:鄒忠民20040501傳統(tǒng)與現(xiàn)代的會(huì)通:汪曾棋作品論前言汪曾祺四十年代就己成名,當(dāng)時(shí)有評(píng)論家將他同路翎并稱為“兩個(gè)最可注意的作家”f1】此后,由于特殊的歷史原因,汪曾祺被迫“二次中斷”、“三次起步”。幾經(jīng)波折之后,年逾花甲的汪曾祺在八十年代仍能寫出令文壇耳目一新的作品,這的確是一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。汪曾祺于1997年過(guò)世,對(duì)這

2、個(gè)作家現(xiàn)在基本上可以蓋棺論定了。黃子平先生從中斷已久的新文學(xué)“史的線索”的接續(xù)來(lái)認(rèn)識(shí)汪曾祺的意義,【2】嚴(yán)家炎在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》一書中把汪曾棋定位為“京派最后一個(gè)作家”,13】馬風(fēng)把《受戒》看作是新時(shí)期小說(shuō)的濫筋,把汪曾祺看作是始作俑者。【4】無(wú)論對(duì)汪曾祺作何種定位,他的文學(xué)史地位是勿庸置疑的。綜觀對(duì)汪曾祺的評(píng)價(jià),評(píng)論者大都從汪曾祺與中國(guó)傳統(tǒng)文化之萊系入手,認(rèn)為他受到了儒、道兩家文化的影響,是內(nèi)儒外道、儒道互補(bǔ)。pj現(xiàn)在看來(lái),19

3、88年在北京召開的汪曾祺作品研討會(huì)上與會(huì)者熱烈討論的汪曾祺的“士大夫氣”已被眾人肯定,由于汪曾祺與傳統(tǒng)文化的深刻淵源關(guān)系,以及他的作品中流露出的傳統(tǒng)文人氣質(zhì)、修養(yǎng)、處世原則,他被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。近年來(lái),有論者開始注意汪曾祺創(chuàng)作的“現(xiàn)代意識(shí)”。劉明的《汪曾祺與五四新文化傳統(tǒng)》【6】一文借用陳思和“啟蒙的文學(xué)”和“文學(xué)的啟蒙”概念從思想與文體兩個(gè)方面來(lái)談汪曾祺對(duì)五四現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的繼承;柯玲的《汪曾棋創(chuàng)作的現(xiàn)代意識(shí)》認(rèn)為汪曾祺的創(chuàng)

4、作無(wú)論在題材的探索、寫法的革新還是在語(yǔ)言觀念、體裁特色方面都含有顯著的現(xiàn)代性?!?】當(dāng)然,也有論者對(duì)此持否定看法,認(rèn)為“汪曾祺從來(lái)不是先鋒派,早期作品所呈現(xiàn)的現(xiàn)代小說(shuō)寫法,僅僅是表面工夫?!薄?1實(shí)際上,我們?cè)谡劦絺鹘y(tǒng)的時(shí)候往往把它當(dāng)做“博物館的收藏品”19】,習(xí)慣于孤立地看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩個(gè)概念,把它們看作相互對(duì)立、水火不容的東西。何謂“傳統(tǒng)”E希爾斯在其名著《論傳統(tǒng)》中這樣定義:“傳統(tǒng),意即從過(guò)去延傳到現(xiàn)在的事物。這也是英語(yǔ)中Tra

5、dition一詞最基本的涵義。從這種操作意義上來(lái)說(shuō),延傳三代以上的,被人類賦予價(jià)值和意義的事物都可以看作是傳Il】唐是:《虔誠(chéng)的納蕤思——談汪曾祺的小說(shuō))(19鵪年),收入‘二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)理論資料》,第487頁(yè),錢理群編,北京大學(xué)出版社1997年版[21黃子平:《汪曾祺的意義》,‘灰闞中的敘事》,第234頁(yè),上海文藝出版社2001年版?!?】嚴(yán)家炎:《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》,第225頁(yè),人民文學(xué)出版社。19船年版[41馬風(fēng):‘汪曾棋與新

6、時(shí)期小說(shuō)一次文學(xué)史的考察),文學(xué)訐論,1995年第4期。151相關(guān)論文有:黃科安:‘論汪曾棋與中國(guó)傳統(tǒng)文化之關(guān)系),‘中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》1999年第1期季紅真;《汪曾祺小說(shuō)中的哲學(xué)意識(shí)和審美態(tài)度),伯≈書)1983年第2期I揚(yáng)劍龍?!撏粼逍≌f(shuō)中的傳統(tǒng)文化意識(shí)》,‘當(dāng)代作家評(píng)論,1989年第2期;林江、石杰t‘汪曾棋小說(shuō)中的儒道佛’,《廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào),1995年第4期is]劉明:‘汪曾棋與五四新文化傳統(tǒng)》,‘華僑太學(xué)學(xué)報(bào))20

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