混沌中的理智——對《第二十二條軍規(guī)》的心理分析.pdf

1、十九世紀(jì)五六十年代,在西方文壇中涌現(xiàn)了一批標(biāo)新立異的作家.嚴(yán)格的講,他們之間并沒有太多的共同點(diǎn),但美國當(dāng)代作家弗里德曼還是從中看到了一些共同的東西,他將其稱為"黑色幽默".而這其中最有代表性應(yīng)屬美國作家約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》了.而一談到這一作品時,人們已經(jīng)習(xí)慣于把它與荒誕、潮諷、病態(tài)、玩世不恭,有時甚至是混亂和咒罵聯(lián)系在一起.正如弗里德曼認(rèn)為其中有玩世不恭的東西,而尼克伯克則更多的強(qiáng)調(diào)它的辛辣、反常、病態(tài)和虐待狂的特征,認(rèn)為"

2、在它的悲憤中,在它對妥協(xié)的拒絕中,在致命的一蟄中都是黑色的."尼克伯克甚至還強(qiáng)調(diào)"黑色幽默"采取了無邏輯非理性,在一個病態(tài)的社會中是正義的保護(hù)人和良心的保管者.<'1>這也一直是大多數(shù)文學(xué)批評家研究"黑色幽默"和解讀海勒的《第二十二條軍規(guī)》入手的方向.可是如果我們換一個視角,就很容易發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們的思維是極具理性的.以《第二十二條軍規(guī)》為例,我們從弗洛伊德的三我理論入手就會發(fā)現(xiàn)這是一部對人做出深刻剖析的作品.第一章,簡要介紹小說的歷史、文