意境說(shuō)與英美抒情詩(shī)——以意象派和湖畔派詩(shī)歌為例.pdf

1、一直以來(lái)，意境作為中國(guó)古代文論的核心范疇廣受學(xué)術(shù)界的關(guān)注。意境說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)和文化繁榮發(fā)展的產(chǎn)物，它的存在和發(fā)展凝聚了一代又一代人的智慧。歷代學(xué)者對(duì)意境理論的研究和探討大致可分為三個(gè)階段。分別是古典文論階段、現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換階段和當(dāng)代研究階段。如今，意境研究已形成了“情景交融”說(shuō)、“想象聯(lián)想說(shuō)”、“情感氣氛”說(shuō)和“典型形象”說(shuō)四大主流觀(guān)點(diǎn)，與之相關(guān)的理論成果亦頗為豐富。然而，在看到成績(jī)的同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題。第一，關(guān)于意境的實(shí)質(zhì)各說(shuō)各

2、話(huà)，缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。第二，現(xiàn)代化了的意境理論是否具有普世性尚有待論證。本文的研究從學(xué)術(shù)史綜述開(kāi)始入手，提出了意境理論普世化、意境實(shí)質(zhì)多元化的設(shè)想，并采用平行研究的方式方法，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面考察了意境理論對(duì)西方抒情文學(xué)的適用情況。而后，本文對(duì)意境理論的普世價(jià)值作出了提煉：在前人研究成果的基礎(chǔ)上，將意境區(qū)別為圖像性的、情感性的和精神性的，并且分別明確了它們的實(shí)質(zhì)：圖像性意境的實(shí)質(zhì)是審美想象空間的開(kāi)拓，即圖像感。情感性意境的實(shí)質(zhì)是情感氣氛，

3、即藝術(shù)氣氛。精神性意境是指詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的精神境界的升華與超越。
　　本文主要就前兩種意境類(lèi)型展開(kāi)討論。在中國(guó)古代詩(shī)歌的視閾下，本文分別概括出圖像性的意境和情感性的意境的一些規(guī)律：圖像性意境具有形象的關(guān)聯(lián)性、延展性和空間感；情感性意境具有聲音表現(xiàn)性和交融性。此后，本文以意象派和湖畔派的相關(guān)作品為例分別考察了兩種意境及其相關(guān)規(guī)律對(duì)西方英美抒情文學(xué)的適用情況。此中，本文還總結(jié)出一些普世性的、關(guān)于這兩種意境的具體規(guī)律。在末尾部分，本文還

4、對(duì)圖像性意境和情感性意境的相互關(guān)系作了討論。作為一篇比較詩(shī)學(xué)方向的碩士學(xué)位論文，本文所作出的理論創(chuàng)建是建立在對(duì)中西方詩(shī)學(xué)、美學(xué)相關(guān)范疇的翔實(shí)對(duì)比與考察的基礎(chǔ)上的，并且具有眾多古今中外的詩(shī)歌文本分析作為論據(jù)支撐。其中，本文通過(guò)對(duì)中西方詩(shī)學(xué)、美學(xué)相關(guān)范疇的比較研究打破了傳統(tǒng)意境研究?jī)H局限于中國(guó)古代文論文獻(xiàn)領(lǐng)域的桎梏，讓現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換完成之后的意境理論得以與西方詩(shī)學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域中的諸多范疇相互通約。而本文對(duì)古今中外詩(shī)歌作品（以意象派和湖畔派為例）