意境說與英美抒情詩——以意象派和湖畔派詩歌為例.pdf

1、一直以來，意境作為中國古代文論的核心范疇廣受學術界的關注。意境說是中國古代文學和文化繁榮發(fā)展的產物，它的存在和發(fā)展凝聚了一代又一代人的智慧。歷代學者對意境理論的研究和探討大致可分為三個階段。分別是古典文論階段、現(xiàn)代話語轉換階段和當代研究階段。如今，意境研究已形成了“情景交融”說、“想象聯(lián)想說”、“情感氣氛”說和“典型形象”說四大主流觀點，與之相關的理論成果亦頗為豐富。然而，在看到成績的同時我們也發(fā)現(xiàn)了兩個問題。第一，關于意境的實質各說各

2、話，缺乏統(tǒng)一認識。第二，現(xiàn)代化了的意境理論是否具有普世性尚有待論證。本文的研究從學術史綜述開始入手，提出了意境理論普世化、意境實質多元化的設想，并采用平行研究的方式方法，從理論和實踐兩個方面考察了意境理論對西方抒情文學的適用情況。而后，本文對意境理論的普世價值作出了提煉：在前人研究成果的基礎上，將意境區(qū)別為圖像性的、情感性的和精神性的，并且分別明確了它們的實質：圖像性意境的實質是審美想象空間的開拓，即圖像感。情感性意境的實質是情感氣氛，

3、即藝術氣氛。精神性意境是指詩歌所表現(xiàn)出來的精神境界的升華與超越。
　　本文主要就前兩種意境類型展開討論。在中國古代詩歌的視閾下，本文分別概括出圖像性的意境和情感性的意境的一些規(guī)律：圖像性意境具有形象的關聯(lián)性、延展性和空間感；情感性意境具有聲音表現(xiàn)性和交融性。此后，本文以意象派和湖畔派的相關作品為例分別考察了兩種意境及其相關規(guī)律對西方英美抒情文學的適用情況。此中，本文還總結出一些普世性的、關于這兩種意境的具體規(guī)律。在末尾部分，本文還

4、對圖像性意境和情感性意境的相互關系作了討論。作為一篇比較詩學方向的碩士學位論文，本文所作出的理論創(chuàng)建是建立在對中西方詩學、美學相關范疇的翔實對比與考察的基礎上的，并且具有眾多古今中外的詩歌文本分析作為論據(jù)支撐。其中，本文通過對中西方詩學、美學相關范疇的比較研究打破了傳統(tǒng)意境研究僅局限于中國古代文論文獻領域的桎梏，讓現(xiàn)代話語轉換完成之后的意境理論得以與西方詩學、美學領域中的諸多范疇相互通約。而本文對古今中外詩歌作品（以意象派和湖畔派為例）