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文檔簡介
1、中國美術學院公共藝術學院公共空間藝術系汪玉峰論公共藝術觀念下的藝術營造4引言引言伴隨著當下急速遞進的城市化進程,人們日益明顯的意識到:城市的個性開始消亡,各城市的發(fā)展(空間象征文化底蘊)正在趨同,甚至可以說整個中國的城市都在為一個空泛的“美好圖景”(具體則是去標識化無文化底蘊)而日益趨于單一、死板和了無生氣。公眾對經濟文化需求的不斷增長已經難以被滿足。對處于城市和城市化進程中的公眾而言,與之最密切相關的公共空間、相應的公共藝術訴求,變得
2、越來越迫切。中國要在幾十年的時間里,走完發(fā)達國家在幾個世紀里走完的城市化進程,對于我們的城市結構,空間形態(tài),生態(tài)環(huán)境及人文、歷史遺產的保護與發(fā)展,提出了迫切的要求。在社會普遍困擾于高密度的人口,空間,公共資源稀缺的共識下,2010年,中國上海世博會的主題:城市讓生活更美好,正與之對應。近百年來,中國經歷了任何一個名族和國家都不可比擬的政治、經濟和文化變遷。伴隨著前所未有的政治文化復雜性而來的,可能性和機會也是前所未有的1。當代發(fā)展模式下
3、的現(xiàn)代化進程中,人們無疑在付出了巨大的工業(yè)化代價:無法忍受的道路擁塞,城市增長的極限,生態(tài)惡化,社會、文化危機——這是無奈之下痛苦的反思——相對于現(xiàn)代主義文化的“后現(xiàn)代主義”思潮逐步替代了原有的觀念?!昂蟋F(xiàn)代主義”泛指的領域極為寬廣,主要是相對現(xiàn)代主義而言的。是對現(xiàn)代主義精英意識和崇高美學的懷疑與反叛如果說現(xiàn)代主義是工業(yè)文明的產物,那么后現(xiàn)代主義就是信息時代的產物。他所表現(xiàn)出的思維方式帶有深深的文化危機,以綜合、多元、開放、大眾化為特征
4、,與其說它是一個文化流派,毋寧說它是一種文化現(xiàn)象,這種文化現(xiàn)象植根于對工業(yè)社會的反思,得益于信息時代的發(fā)展和人們生存方式的轉變2。在上海世博會主題下,如何建設城市,并讓城市更美好,以統(tǒng)領全局的“后現(xiàn)代”方式,及公共藝術的視角去重新審視城市和公共空間,不失為解決之道。1《這漫長的路》艾未未1997年11月此時此地艾未未著——廣西師范大學出版社,2010.9P0032《當代公共藝術視野中的城市形態(tài)》王中2004年發(fā)表于公共藝術在中國P101
5、中國美術學院公共藝術學院公共空間藝術系汪玉峰論公共藝術觀念下的藝術營造6德國藝術家非約瑟夫?波伊斯4,他提出了一個改造世界的具體方案,即所謂的“社會雕塑”、“每個人都是藝術家”。試圖將傳統(tǒng)藝術的靜態(tài)概念轉化為動態(tài)概念。從波伊斯和當時的激浪派藝術家(Fluxus)們開始,生活本身才真正成為藝術,才打破了藝術和生活的不可逾越界限。波伊斯的生活藝術化、藝術生活化的理念成為了當代藝術中的一個里程碑,而公共藝術的精神內涵與“社會雕塑”這一理念在某
6、種程度上具有一脈相承的精神內涵的。公共藝術(英語:Publicart)通常是指以各種材質所進行的創(chuàng)作,且置放或附加于公共空間的藝術作品。涵蓋了從公共設施、雕塑,到建筑,到空間的廣泛的藝術形式。從當代藝術中觀念表達的角度來看,公共藝術也包括了公共觀念。公共藝術就是將公共時空、大眾與藝術通過特定時空結合在一起藝術理念。這種跨學科、跨媒體的符合公眾意志的藝術形式,是社會、經濟發(fā)展,民主發(fā)展到一定階段的必然產物。我們強調公共藝術是一種社會實踐,
7、是一門以實踐為核心的藝術創(chuàng)作活動,而這種創(chuàng)作活動與城市發(fā)展的觀念,諸如建筑、規(guī)劃以及城市社會學和城市經濟學的學科發(fā)展所構筑的城市的發(fā)展與未來密切相關。在一個強調和突出人文化、人性化日益成為城市建設的中心內容之際,我們不可能把每個建筑物都變成藝術品;因此,一束花的空間感受系統(tǒng)和認知系統(tǒng)必須依靠其他手段,這個手段就是我們討論的公共藝術5。以上內容,屬于廣義的公共藝術。本文主要討論的是限于特定時空的公共藝術或者公共空間藝術,即特定語境中的、狹
8、義的公共藝術。那么公共藝術觀念是什么呢?公共藝術觀念是區(qū)別于一般藝術較少考慮公共性、公眾和公共藝術的藝術觀念,它是公共知識分子以一種公眾至上的態(tài)度,將公共性與藝術完美結合的觀念。公共藝術是一個整體,公共性和藝術性應當同時注重。因此,它不僅體現(xiàn)了公眾意識,也以藝術的方式加以表現(xiàn),是一種方法論層面上的觀念。它要求藝術家不僅僅只能在藝術的范疇內思考,更要求藝術家對公共藝術項目以一種社會學的、心理學的方式去全面的加以把握。第三節(jié)公共藝術理念下的
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