論公共藝術(shù)觀念下的藝術(shù)營(yíng)造.pdf

1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院公共空間藝術(shù)系汪玉峰論公共藝術(shù)觀念下的藝術(shù)營(yíng)造4引言引言伴隨著當(dāng)下急速遞進(jìn)的城市化進(jìn)程，人們?nèi)找婷黠@的意識(shí)到：城市的個(gè)性開(kāi)始消亡，各城市的發(fā)展（空間象征文化底蘊(yùn)）正在趨同，甚至可以說(shuō)整個(gè)中國(guó)的城市都在為一個(gè)空泛的“美好圖景”（具體則是去標(biāo)識(shí)化無(wú)文化底蘊(yùn)）而日益趨于單一、死板和了無(wú)生氣。公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)文化需求的不斷增長(zhǎng)已經(jīng)難以被滿足。對(duì)處于城市和城市化進(jìn)程中的公眾而言，與之最密切相關(guān)的公共空間、相應(yīng)的公共藝術(shù)訴求，變得

2、越來(lái)越迫切。中國(guó)要在幾十年的時(shí)間里，走完發(fā)達(dá)國(guó)家在幾個(gè)世紀(jì)里走完的城市化進(jìn)程，對(duì)于我們的城市結(jié)構(gòu)，空間形態(tài)，生態(tài)環(huán)境及人文、歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，提出了迫切的要求。在社會(huì)普遍困擾于高密度的人口，空間，公共資源稀缺的共識(shí)下，2010年，中國(guó)上海世博會(huì)的主題：城市讓生活更美好，正與之對(duì)應(yīng)。近百年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了任何一個(gè)名族和國(guó)家都不可比擬的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷。伴隨著前所未有的政治文化復(fù)雜性而來(lái)的，可能性和機(jī)會(huì)也是前所未有的1。當(dāng)代發(fā)展模式下

3、的現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們無(wú)疑在付出了巨大的工業(yè)化代價(jià)：無(wú)法忍受的道路擁塞，城市增長(zhǎng)的極限，生態(tài)惡化，社會(huì)、文化危機(jī)——這是無(wú)奈之下痛苦的反思——相對(duì)于現(xiàn)代主義文化的“后現(xiàn)代主義”思潮逐步替代了原有的觀念?！昂蟋F(xiàn)代主義”泛指的領(lǐng)域極為寬廣，主要是相對(duì)現(xiàn)代主義而言的。是對(duì)現(xiàn)代主義精英意識(shí)和崇高美學(xué)的懷疑與反叛如果說(shuō)現(xiàn)代主義是工業(yè)文明的產(chǎn)物，那么后現(xiàn)代主義就是信息時(shí)代的產(chǎn)物。他所表現(xiàn)出的思維方式帶有深深的文化危機(jī)，以綜合、多元、開(kāi)放、大眾化為特征

4、，與其說(shuō)它是一個(gè)文化流派，毋寧說(shuō)它是一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象植根于對(duì)工業(yè)社會(huì)的反思，得益于信息時(shí)代的發(fā)展和人們生存方式的轉(zhuǎn)變2。在上海世博會(huì)主題下，如何建設(shè)城市，并讓城市更美好，以統(tǒng)領(lǐng)全局的“后現(xiàn)代”方式，及公共藝術(shù)的視角去重新審視城市和公共空間，不失為解決之道。1《這漫長(zhǎng)的路》艾未未1997年11月此時(shí)此地艾未未著——廣西師范大學(xué)出版社，2010.9P0032《當(dāng)代公共藝術(shù)視野中的城市形態(tài)》王中2004年發(fā)表于公共藝術(shù)在中國(guó)P101

5、中國(guó)美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院公共空間藝術(shù)系汪玉峰論公共藝術(shù)觀念下的藝術(shù)營(yíng)造6德國(guó)藝術(shù)家非約瑟夫?波伊斯4，他提出了一個(gè)改造世界的具體方案，即所謂的“社會(huì)雕塑”、“每個(gè)人都是藝術(shù)家”。試圖將傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)概念轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)概念。從波伊斯和當(dāng)時(shí)的激浪派藝術(shù)家（Fluxus）們開(kāi)始，生活本身才真正成為藝術(shù)，才打破了藝術(shù)和生活的不可逾越界限。波伊斯的生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的理念成為了當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)里程碑，而公共藝術(shù)的精神內(nèi)涵與“社會(huì)雕塑”這一理念在某

6、種程度上具有一脈相承的精神內(nèi)涵的。公共藝術(shù)（英語(yǔ)：Publicart）通常是指以各種材質(zhì)所進(jìn)行的創(chuàng)作，且置放或附加于公共空間的藝術(shù)作品。涵蓋了從公共設(shè)施、雕塑，到建筑，到空間的廣泛的藝術(shù)形式。從當(dāng)代藝術(shù)中觀念表達(dá)的角度來(lái)看，公共藝術(shù)也包括了公共觀念。公共藝術(shù)就是將公共時(shí)空、大眾與藝術(shù)通過(guò)特定時(shí)空結(jié)合在一起藝術(shù)理念。這種跨學(xué)科、跨媒體的符合公眾意志的藝術(shù)形式，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。我們強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)是一種社會(huì)實(shí)踐，

7、是一門(mén)以實(shí)踐為核心的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，而這種創(chuàng)作活動(dòng)與城市發(fā)展的觀念，諸如建筑、規(guī)劃以及城市社會(huì)學(xué)和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展所構(gòu)筑的城市的發(fā)展與未來(lái)密切相關(guān)。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)和突出人文化、人性化日益成為城市建設(shè)的中心內(nèi)容之際，我們不可能把每個(gè)建筑物都變成藝術(shù)品；因此，一束花的空間感受系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)必須依靠其他手段，這個(gè)手段就是我們討論的公共藝術(shù)5。以上內(nèi)容，屬于廣義的公共藝術(shù)。本文主要討論的是限于特定時(shí)空的公共藝術(shù)或者公共空間藝術(shù)，即特定語(yǔ)境中的、狹

8、義的公共藝術(shù)。那么公共藝術(shù)觀念是什么呢？公共藝術(shù)觀念是區(qū)別于一般藝術(shù)較少考慮公共性、公眾和公共藝術(shù)的藝術(shù)觀念，它是公共知識(shí)分子以一種公眾至上的態(tài)度，將公共性與藝術(shù)完美結(jié)合的觀念。公共藝術(shù)是一個(gè)整體，公共性和藝術(shù)性應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重。因此，它不僅體現(xiàn)了公眾意識(shí)，也以藝術(shù)的方式加以表現(xiàn)，是一種方法論層面上的觀念。它要求藝術(shù)家不僅僅只能在藝術(shù)的范疇內(nèi)思考，更要求藝術(shù)家對(duì)公共藝術(shù)項(xiàng)目以一種社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的方式去全面的加以把握。第三節(jié)公共藝術(shù)理念下的