《滄浪詩話》的主要藝術觀念研究.pdf

1、南宋末年嚴羽的《滄浪詩話》是宋代詩話作品中的上乘之作,它不僅首次明確提出唐、宋詩的分界,開啟后人仰唐稱宋的先河,而且對唐詩、宋詩的基本特點進行了一定的理論概括,更重要的是,《滄浪詩話》還提出了“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩”等一系列美學命題?！芭d趣”、“妙悟”、“以禪喻詩”是嚴羽詩學思想的核心和精華所在,它們以嶄新的概念、獨特的視角揭示了一系列詩歌理論的根本問題,為后世詩學思想的多樣化發(fā)展提供了豐富的內容。可以說,任何學者對《滄浪詩話》

2、的研究,都無法對“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩”這些命題避而不談,不管從哪個角度看,它們都具有重要的研究價值。本文的研究重點是力圖結合現當代文藝美學的研究成果,對“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩”這些重要詩學觀點的理論內涵進行較為深入的闡發(fā)。緒論中介紹了本課題的選題緣由,對學術界關于“興趣”、“妙悟”、“以禪喻詩”這些命題既有的研究成果進行評述,并交代本文的思路和作者的一得之見。第一章著重闡述《滄浪詩話》產生的文化背景,認為《滄浪詩話》是

3、在宋代文學特定的審美風尚和以江西詩派為主導的詩壇風氣這兩重背景下產生的,其中蘊涵著繼承、反撥和超越的張力。第二章著重分析“興趣”說,認為它反映了嚴羽的藝術理想。作為文學批評的專門術語,“興趣”是由“興”和“趣”兩個概念組成的復合詞,隨著“興趣”這一理論范疇的出現與沿用,其自身的審美內涵也在不斷豐富和發(fā)展;嚴羽將盛唐詩歌特色歸結為“興趣”,力圖弘揚一種不同于世風的藝術理想。第三章嘗試解讀“妙悟”說。在嚴羽看來,“妙悟”是藝術思維的核心,無

4、論是從詩歌的創(chuàng)作主體還是詩歌鑒賞主體角度看,“妙悟”都是藝術思維的“本色”與“當行”。我們可以說,“妙悟”的基本審美特征是追求虛靜空靈的藝術境界,旨歸于創(chuàng)造或領略詩歌的意境美。嚴羽強調“非關書”、“非關理”又肯定須“多讀書”、“多窮理”,揭示了藝術思維是超越知識、超越邏輯又蘊涵著知識和邏輯的特殊的精神活動。第四章探討“以禪喻詩”方法的理論依據,并企求指出這一方法的運用其實是標舉“興趣”和“妙悟”的必然延伸。嚴羽受到佛門禪悟思想的啟發(fā),將