《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁研究.pdf

1、清代著名的樸學(xué)大師俞樾，一生謹(jǐn)遵高郵王氏父子的治學(xué)路徑，致力于群經(jīng)諸子及其傳注文獻(xiàn)的訓(xùn)詁，博聞強(qiáng)識(shí)，探幽索微，常發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)解超群，名滿(mǎn)天下，世稱(chēng)“道咸之冠”。俞樾著述豐贍，代表作為《群經(jīng)平議》，是研究清代經(jīng)學(xué)和小學(xué)的經(jīng)典著作，為后代學(xué)者所重。
　　《尚書(shū)》是中國(guó)政史之祖，語(yǔ)言“佶屈聱牙”、古奧難懂，歷代對(duì)其解釋的訓(xùn)詁類(lèi)著作層出不窮，《群經(jīng)平議》中的四卷《尚書(shū)平議》也是其中一部，然而卻是學(xué)術(shù)界研究的盲區(qū)。
　　《尚書(shū)平議》

2、以求實(shí)的精神，思辨的態(tài)度，選擇性地對(duì)《尚書(shū)》進(jìn)行平議，總計(jì)180個(gè)訓(xùn)釋條目。體例基本統(tǒng)一，先引梅氏傳或姚氏傳，然后評(píng)價(jià)傳語(yǔ)，再以“按語(yǔ)”的形式提出俞樾本人的觀點(diǎn)。“按語(yǔ)”旁征博引，評(píng)議得失，是其所是，非其所非，呈現(xiàn)其獨(dú)特的訓(xùn)詁思想。分析其經(jīng)學(xué)思想，俞樾同于乾嘉主流學(xué)術(shù)，認(rèn)同前漢今文古，后晉古文今，對(duì)孔傳多有批評(píng)，批評(píng)條目多達(dá)總條目的百分之八十。
　　《尚書(shū)平議》至今尚無(wú)點(diǎn)校本。本文以《春在堂》本《尚書(shū)平議》為工作底本，第一步工作先

3、標(biāo)點(diǎn)?？比?，然后從多個(gè)角度窮盡性地分析文本，以求盡可能全面研究俞樾《尚書(shū)評(píng)議》的訓(xùn)詁。
　　全文共分為五個(gè)部分:
　　緒論主要介紹俞樾生平與學(xué)術(shù)以及《尚書(shū)平議》的研究概況，進(jìn)而簡(jiǎn)論《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁研究的意義。
　　第一章《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁內(nèi)容。具體分為六小節(jié)，第一節(jié)辨字，分通假字、古今字、異體字、正俗字四種類(lèi)型分類(lèi)詳析《尚書(shū)平議》中的同義異形現(xiàn)象，揭示了《尚書(shū)》的用字習(xí)慣。第二節(jié)主要分析詞的結(jié)構(gòu)形式，分別討論了單音節(jié)助

4、詞、重言詞和連文。第三節(jié)闡述了句法的省略形式，且都為蒙后省略。第四節(jié)評(píng)析俞樾從文法和語(yǔ)義角度斷句的訓(xùn)詁實(shí)踐。第五節(jié)校勘文字，分別列出了誤文、脫文、衍文和倒文四種類(lèi)型展開(kāi)評(píng)議。第六節(jié)主要討論《尚書(shū)評(píng)議》涉及的修辭和典章制度。
　　第二章《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。第一節(jié)為辨字術(shù)語(yǔ)，第二節(jié)為注音術(shù)語(yǔ)，第三節(jié)釋義術(shù)語(yǔ)，通過(guò)對(duì)術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)分析，可見(jiàn)，俞樾采用術(shù)語(yǔ)以繼承傳統(tǒng)為主，但是也顯現(xiàn)出個(gè)人的一些特點(diǎn)。
　　第三章《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁方法。主

5、要分為六種:以形索義、因聲求義、故訓(xùn)覓義、對(duì)文推義、復(fù)語(yǔ)明義、隨文釋義。其中使用最為廣泛的是故訓(xùn)覓義，其次是因聲求義。
　　第四章《尚書(shū)平議》訓(xùn)詁成就和不足。全書(shū)訓(xùn)詁訓(xùn)詁特色總結(jié)為四點(diǎn):第一釋字為重，重視通假;第二旁征博引，言必有;第三反對(duì)增字，解經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn);第四大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。這也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也不免存在一定的不足。
　　本文通過(guò)對(duì)《尚書(shū)平議》的訓(xùn)詁進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析研究和嚴(yán)密論證，彰顯了俞樾在乾嘉時(shí)期的小學(xué)地位