歐陽(yáng)修題跋文研究.pdf

1、題跋是一種依附于一定載體之后的雜記散文。其起源可以追溯到魏晉，但是作為一種文體被確立卻在宋朝。而歐陽(yáng)修對(duì)此做出了重大的貢獻(xiàn)，他第一個(gè)正式使用“題跋”之名，由于歐陽(yáng)修的積極創(chuàng)作，題跋文的創(chuàng)作數(shù)量大增。目前學(xué)界對(duì)歐陽(yáng)修題跋研究主要還集中在兩個(gè)方面：其一是關(guān)于歐陽(yáng)修對(duì)題跋文文體所作的貢獻(xiàn)；其二就是專注于《集古錄跋尾》在學(xué)術(shù)上的成就，總體缺乏全面性和系統(tǒng)性，因此本文試圖將歐陽(yáng)修的題跋文作一個(gè)系統(tǒng)的研究。 本文分五部分對(duì)歐陽(yáng)修的題跋文作了

2、研究： 前言對(duì)題跋文的含義做了界定，對(duì)題跋文的起源、發(fā)展做了簡(jiǎn)要概述，總結(jié)了目前對(duì)歐陽(yáng)修題跋文研究的現(xiàn)狀，闡發(fā)了本文的選題意義。 第一章從學(xué)術(shù)考證、感舊抒懷、觸物生隋等方面對(duì)歐陽(yáng)修題跋文進(jìn)行分析，總體把握歐陽(yáng)修的題跋文。 第二章主要從體式的靈活，表達(dá)的多樣性，用語(yǔ)的獨(dú)特性來分析考察歐陽(yáng)修題跋文中所體現(xiàn)出來的“六一風(fēng)神’’藝術(shù)風(fēng)格。 第三章著重分析了題跋文中所體現(xiàn)的書論思想、排佛思想。 結(jié)語(yǔ)概括了歐