后殖民批評(píng)視閾中的張愛(ài)玲.pdf

1、本文試圖從后殖民主義的角度對(duì)張愛(ài)玲的作品進(jìn)行解讀和分析，揭示張愛(ài)玲在中國(guó)后殖民文學(xué)中的拓荒者的價(jià)值。 全文共分四個(gè)部分： 第一部分：張愛(ài)玲的作品描寫(xiě)了處于殖民“凝視”之下的滬港社會(huì)，他們是被看的“他者”。在華洋雜處、新舊掩映的殖民地香港和上海，殖民地與宗主國(guó)、東方與西方不同文化的沖突與碰撞，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方被奇異地混雜在一起，成為殖民地所特有的景色。在張愛(ài)玲的作品中，殖民者雖然沒(méi)有直接出現(xiàn)，但作為一個(gè)缺席的在場(chǎng)

2、，英國(guó)對(duì)香港的殖民統(tǒng)治卻無(wú)處不在。梁太太家結(jié)著紅燈籠卻又撐著洋傘的園會(huì)、大熱天穿著扎腳褲的西崽、打扮成賽金花模樣的香港女學(xué)生……這些中國(guó)傳統(tǒng)中的舊物被刻意地展示出來(lái)，以贏取殖民者的歡心，滿足他們對(duì)神秘東方的獵奇和窺視欲望。另一方面，東方又被看作是西方的陪襯或“他者”。在殖民地香港，中國(guó)人被看作是沒(méi)有個(gè)性的、呆板的、木訥的“黃禍”，是低于殖民者的劣等民族。這是西方殖民者建立在殖民統(tǒng)治利益基礎(chǔ)之上的“他者”形象，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的種族歧視和文化壓

3、制。 第二部分：張愛(ài)玲反抗這種殖民凝視的方式就是顛覆和模仿。張愛(ài)玲站在本民族的立場(chǎng)來(lái)描述本民族的生活，對(duì)殖民地統(tǒng)治下的殖民者和被殖民者的關(guān)系進(jìn)行了顛覆和嘲諷，使作品具有了一種新的力量。如《桂花蒸·阿小悲秋》用一個(gè)舊式中國(guó)女仆的眼光打量她的外國(guó)主人，用微妙的諷刺描寫(xiě)女仆阿小模仿主人的語(yǔ)言和行為，用漫不經(jīng)心、詼諧幽默的語(yǔ)氣將殖民者的小氣、多疑、愛(ài)情冒險(xiǎn)家和投機(jī)家的特點(diǎn)暴露無(wú)疑。相比之下，被殖民者卻是勤勞、善良、聰明、能干的中國(guó)傳統(tǒng)女

4、性形象。張愛(ài)玲的視野是尖銳而深刻的，她既看到了殖民者對(duì)被殖民者的壓迫，也看到了殖民者也是受害者這一事實(shí)，如《沉香屑·第二爐香》中的羅杰。第三部分：后殖民主義鼓勵(lì)作家們用自己的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，以抵消他們從歐洲接受的各種影響。另一方面，他們認(rèn)為，文化是社會(huì)改造的一個(gè)中心戰(zhàn)場(chǎng)，民族主義者只要從自己的文化源泉汲取靈感，他們就能夠按照自己的需要來(lái)再現(xiàn)自己。因此，建立自己的民族文化是反對(duì)殖民主義的一個(gè)重要方面。張愛(ài)玲的成名作都是用母語(yǔ)即漢語(yǔ)寫(xiě)成的，她

5、的小說(shuō)在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象刻畫(huà)、文體模式等方面從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)特色和民族文化精神。張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)表現(xiàn)手法的偏愛(ài)，表現(xiàn)了她內(nèi)心中對(duì)傳統(tǒng)文化精神的維護(hù)，是對(duì)殖民者文化同化策略的抵制和反抗。她用回到過(guò)去的方式促進(jìn)了本土文化、語(yǔ)言和精神的復(fù)蘇，她繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，并用民族語(yǔ)言和民族文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)殖民統(tǒng)治的顛覆性的敘寫(xiě)。 第四部分：張愛(ài)玲的作品體現(xiàn)了殖民統(tǒng)治下女性的悲慘命運(yùn)，第三世界的婦女由于受到雙重

6、權(quán)力話語(yǔ)即西方帝國(guó)話語(yǔ)和本土男權(quán)話語(yǔ)的壓制而成為沉默的群體。一方面，殖民地的婦女受到了西方帝國(guó)話語(yǔ)的壓制，這種帝國(guó)話語(yǔ)的壓制主要表現(xiàn)在兩個(gè)地方。第一，殖民地的婦女在生活習(xí)慣、行為舉止、穿著打扮等方面受到了殖民文化的影響。第二，殖民地的女性還成為了殖民者欲望的投射對(duì)象。另一方面，殖民地的文化是以男性為中心的文化，婦女在殖民地也受到了來(lái)自男權(quán)話語(yǔ)的壓制。張愛(ài)玲以她對(duì)女人和大家庭的細(xì)致入微的體察，敘寫(xiě)了男權(quán)社會(huì)中女人的恒常處境：幾千年以來(lái)的男