“理性”與“感性”的對弈——楊德昌與侯孝賢電影比較研究.pdf

1、“理性”與“感性”的對弈——楊德昌與侯孝賢電影比較研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：曾崢指導(dǎo)教師：彭吉象教授專業(yè)：戲劇與影視學(xué)學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)美視電影學(xué)院二O一三年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要上世紀(jì)八十年代，兩岸三地的電影環(huán)境呈現(xiàn)出三足鼎立的趨勢，大陸電影打破了中國電影的“影戲”傳統(tǒng)，尋求著更多風(fēng)格化與多樣化的突破；有著“東方好萊塢”之稱的香港電影也隨著類型片的發(fā)展，創(chuàng)造了香港新浪潮電影的神話。而處在同一時

2、期的臺灣電影，與大陸電影與香港電影不同，由于特殊時期歷史背景的介入、長期的殖民經(jīng)驗所產(chǎn)生的異國文化以及臺灣民眾身份認(rèn)同的復(fù)雜性都深刻的影響著臺灣電影的發(fā)展。1986年11月6日，所有年輕的臺灣電影人齊聚導(dǎo)演楊德昌家中，共同發(fā)表了“臺灣電影宣言”，臺灣正式進(jìn)入“新電影”時期。楊德昌、侯孝賢、陳坤厚、萬仁等30多位青年新銳導(dǎo)演的作品無疑突破了60、70年代臺灣電影所倡導(dǎo)的“健康寫實主義”與瓊瑤式愛情劇的模式化創(chuàng)作傳統(tǒng)，把表述層面轉(zhuǎn)向了記錄現(xiàn)

3、實生活以及個體成長的生命經(jīng)驗，使臺灣電影更加注重電影的紀(jì)實性。雖然臺灣新電影運動持續(xù)時間較短，但卻誕生出了兩位臺灣電影的靈魂人物：楊德昌與侯孝賢。楊德昌與侯孝賢都出生于1947年，祖籍都為廣東梅縣人，因政治原因從小隨家人遷徙到臺灣生活，對于兩人的出生背景以及成長經(jīng)歷的相似之處，可以說兩人未碰面之前，就已經(jīng)是似曾相識的故人了。而在兩人的電影作品中均以個人成長經(jīng)歷、社會反思為主要創(chuàng)作題材，同時延伸并觸及到臺灣歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面

4、，相同的社會身份、成長背景、時代環(huán)境讓兩人的電影作品既有著極大的相似之處，又有著一定的差異性。本文將通過比較分析法，從主觀創(chuàng)作層面與電影美學(xué)層面來深入研究楊德昌與侯孝賢電影的異同，并論證出兩位導(dǎo)演的電影作品直到今天還依然深刻地影響著當(dāng)代臺灣電影的發(fā)展。而大部分的學(xué)術(shù)文章所涉及的研究層面大都是對楊德昌或侯孝賢個人電影創(chuàng)作的分析，或是把他們的電影與歐洲電影、日本電影、大陸電影做比較研究，而關(guān)于兩人作品的比較式研究還相對較少。一個是始終立足于