鄂西“撒葉兒嗬組合”演唱藝術(shù)研究.pdf

1、I，。產(chǎn)I、11’≮懇分類號(hào)——UDC密級(jí)——學(xué)校代碼!Q壘2Z劣潷程歹大署學(xué)位論、文指導(dǎo)教師姓名廑查鎏職稱割鏨撞學(xué)位申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期430070碩士亟學(xué)科專業(yè)名稱莖盔鱟2012／6／8論文答辯日期學(xué)位授予單位蹙叢壟蘭盤(pán)鱟學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席塑叢整評(píng)閱人鏊窒壅武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要鄂西“撒葉兒嗬組合”以獨(dú)特的男聲女腔演唱恩施山民歌，獲得了2010年第十四屆CCTV青歌賽原生態(tài)組金獎(jiǎng)。從而傳播了民族傳統(tǒng)文化，使得獨(dú)具特

2、色的恩施山民歌在舞臺(tái)上大放異彩。本文試從音樂(lè)學(xué)理論和藝術(shù)實(shí)踐的角度，根據(jù)實(shí)地考察以及平時(shí)所掌握的資料，具體研究過(guò)程中，筆者通過(guò)實(shí)地考察、錄音采樣、記譜分析等手段，對(duì)“撤葉兒嗬組合一概況、生態(tài)形成、所唱山民歌特征和演唱方法進(jìn)行了初步探究，充分挖掘和展現(xiàn)“撒葉兒嗬組合“的演唱藝術(shù)中獨(dú)特的鄉(xiāng)土色彩和傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，肯定了“撒葉兒嗬組合“在舞臺(tái)藝術(shù)、藝術(shù)美學(xué)和山民歌的傳承與創(chuàng)新方面的上的重要價(jià)值。文章首先探討了“撒葉兒嗬組合”的研究現(xiàn)況，通過(guò)分析

3、該組合的研究現(xiàn)狀，肯定了對(duì)該組合研究的價(jià)值，接著把搜集的資料整合，在第一部分對(duì)該組合簡(jiǎn)介與演出生涯做了交代，明白了具體的研究對(duì)象。在第二部分，也是本文的核心部分中，筆者分6章節(jié)通過(guò)藝術(shù)學(xué)不同的側(cè)面介紹“撒葉兒組合’’演唱藝術(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用了藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、表演學(xué)、記譜等相關(guān)的知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐方法，通過(guò)具體的譜例與理論知識(shí)，對(duì)該組合所演唱的恩施山民歌的藝術(shù)特征進(jìn)行了全面系統(tǒng)的剝析。本章第一節(jié)簡(jiǎn)述了該組合演唱歌曲的文化特征，第

4、二節(jié)中將其所演唱的民歌分類分析其中的特色，第三節(jié)中從音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手法與歌曲詞語(yǔ)的選擇方面，總結(jié)了其演唱山歌的語(yǔ)言特色，第四節(jié)是從三個(gè)具體的表現(xiàn)分析了其所唱山歌的美學(xué)特征。第五節(jié)是從呼吸、共鳴等方面分析該組合演唱技巧方面的特色和特點(diǎn)。第六節(jié)中簡(jiǎn)要的介紹了該組合在舞臺(tái)表演中的特點(diǎn)。此章節(jié)是文章的主體部分。在第三章中筆者將“撤葉兒嗬組合“的唱法與傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)唱法進(jìn)行了求同存異的比較，并分析了其對(duì)于我國(guó)發(fā)展聲樂(lè)教育事業(yè)的借鑒與啟示。希望對(duì)“

5、撒葉兒嗬組合’’演唱藝術(shù)的研究，可以在理論上為今后傳承與創(chuàng)新恩施山民歌提供一些參考，為傳播土家民族文化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，同時(shí)豐富自己的藝術(shù)實(shí)踐。將鄂西原生態(tài)民歌唱法與民族聲樂(lè)進(jìn)行求同存異的比較，探討民間藝術(shù)的道路怎么傳承，如何在民族聲樂(lè)中被借鑒，探索民族演唱的民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性，也是本論文研究的目的。填補(bǔ)對(duì)“撒葉兒嗬組合’’這一少數(shù)民族原生態(tài)組合的研究空白，期望為當(dāng)前民族聲樂(lè)的教學(xué)、演唱實(shí)踐的進(jìn)步以及民族聲樂(lè)理論的發(fā)展提供可供參考的意見(jiàn)