陜西紫陽民歌的傳承研究.pdf

1、隨著中國政府對文化發(fā)展、文化傳承的不斷重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在具體文化工作中占有越來越重要的地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化、民俗文化、勞動人民個人創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)，是我國對歷史研究、社會研究、經(jīng)濟建設(shè)研究的重要理論依據(jù)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是促進我國文化理論發(fā)展、文化經(jīng)濟價值開發(fā)、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要措施之一。所以，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護逐漸成為我國文化發(fā)展事業(yè)的重要組成部分，也是對我國傳統(tǒng)文化傳承的重要方法，更是我國文化繁榮的

2、必經(jīng)之路。
　　紫陽民歌是筆者家鄉(xiāng)陜西省紫陽縣傳統(tǒng)民歌的總稱，是聲樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表。紫陽民歌于2006年第一批進入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，就說明了紫陽民歌文化的特殊性和代表性，然而經(jīng)過了十多年的保護和傳承之后，紫陽民歌文化仍沒有更大的影響力。筆者通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論研究和對紫陽民歌目前發(fā)展?fàn)顩r的實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)紫陽民歌作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在具體保護中存在的問題。主要問題包括紫陽民歌在的傳播范圍較窄，傳播的

3、影響力較弱;紫陽民歌的經(jīng)濟價值得不到重視和開發(fā)，對本地旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進作用較小;紫陽民歌在基層群眾的傳承顯現(xiàn)出弱化趨勢，年輕人對紫陽民歌的傳承較少。紫陽民歌的特定傳承人急需進行數(shù)字化保護等。
　　結(jié)合筆者對紫陽民歌調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的具體問題，并依照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論文獻，對紫陽民歌的保護和傳承提出可行性較高的建議。主要包括讓政府加大投資力度，向社會推廣紫陽民歌;積極開發(fā)紫陽民歌的經(jīng)濟價值，增加它與旅游業(yè)的結(jié)合;積極激發(fā)民