“取得方式”與(市)民法的體系化.pdf

1、本文以民法體系化的歷史進程為線索，分別對羅馬法的體系化、11世紀末羅馬法復興以來的市民法的體系解構、16世紀人文主義法學開啟的對市民法的體系化重構、近現(xiàn)代的民法法典化進行考察，分析“取得方式”在民法體系化進程的各個階段所具有的體系意義。基于此，本文確立了如下基本結構:
　　導論部分是對與論題有關事項的說明，對該論題的國內外研究現(xiàn)狀的綜述，以及對本文的研究方法和思路的介紹。
　　第一章研究了羅馬法體系化的進程。首先分析了古希臘

2、—羅馬的辯證法思想與羅馬法體系化的關系，前者為后者提供了方法論基礎，特別是辯證法中的分種（divisio）與分部（partitio）的方法與羅馬法材料的結合，開啟了羅馬法的體系化之路。其次論證了蓋尤斯的《法學階梯》是真正意義上實現(xiàn)了羅馬法體系化的第一部作品，在該作品中，蓋尤斯表面上以無體物概念為基礎確立了“人—物—訟”的市民法體系，但無體物并沒有發(fā)揮其被賦予的體系功能，真正支撐《法學階梯》體系的是“取得方式”，就實體法部分而言，《法學階

3、梯》體系的實質是“人—物—物的取得方式”。優(yōu)士丁尼《法學階梯》繼受了蓋尤斯開創(chuàng)的體系。最后概括梳理了《法學階梯》體系在中世紀以來及至現(xiàn)代法中的命運。
　　第二章研究了11世紀末羅馬法復興以來所經歷的體系解構，包括訴訟法與實體法的區(qū)分、物權與債權區(qū)分的歷史生成、向物權概念的牛發(fā)流變、繼承法的體系歸屬的歷史演進。注釋法學家和評論法學家的理論努力為16世紀人文主義法學家對市民法進行體系重構奠定了基礎。本章重點分析了物權與債權區(qū)分的歷史生

4、成，這種區(qū)分是現(xiàn)代民法中最為重要的區(qū)分，對傳統(tǒng)市民法的體系帶來極大的沖擊。
　　第三章研究了人文主義法學家對市民法進行的體系重構。首先梳理了人文主義法學興起與發(fā)展的歷程，其次分析了在該時期實現(xiàn)的市民法的另外兩種轉變，即法學視角從客體轉向主體，他物權從所有權中分離。在市民法的體系化重構的過程中，新教法學特別是梅蘭希頓關于Topica的理論為人文主義法學家提供了新的方法論基礎。一批德國路德派法學家和法國胡格諾派法學受新教法學理論的影響

5、，重構了市民法的體系。在市民法的體系化重構中唯一依據(jù)的藍本是優(yōu)士丁尼的《法學階梯》，作為《法學階梯》體系之核心的“取得方式”與新生成的“物權與債權的區(qū)分”在新的市民法體系中展開博弈，影響參半。
　　第四章研究了近現(xiàn)代典型民法典的體系，以及“取得方式”在其中所發(fā)揮的體系功能。在拉丁法族民法典中，《法學階梯》體系在主觀權利觀念、債權與物權的區(qū)分等現(xiàn)代性因素的影響下，被修正為三種形式，“取得方式”在《法學階梯》體系的現(xiàn)代轉型中實現(xiàn)了華麗